العربية
Typed, pending editorial approval
٤٧٢٠ - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ(رضي الله عنهما) قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّيْ وَهِيَ مُشْرِكَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أُمِّيْ قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ رَاغِبَةً، أَفَأَصِلُ أُمِّيْ ؟ قَالَ : 1 نَعَمْ، صِلِيْهَا». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5978 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1003b (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: He said: “Yes, maintain ties with her”: An-Nawawi said: It permits maintaining ties with polytheist relatives. In Al-Alamgiriyyah, it is said: There is no harm in a Muslim aiding a polytheist relative or non-relative, belligerent or dhimmi. By belligerent, meaning protected; if not protected, a Muslim should not give him anything. [As stated in Al-Muhit] Qadi Imam Rukn al-Islam Ali Ad-Dashghadi mentioned: If a belligerent in the land of war, during peace and truce, there is no harm in maintaining ties. [As stated in At-Tatarkhaniyyah]
Note 1
(۱) قوله: قال: نعم، صليها : قال النووي: وفيه جواز صلة القريب المشرك. وقال في العالمكيرية»: ولا بأس بأن يقتل الرجل المسلم والمشرك قريبا كان أو بعيدا، محاربا كان أو ذميا، وأراد بالمحارب المستأمن، وأما إذا كان غير المستأمن فلا ينبغي للمسلم أن يصله بشيء. كذا في المحيط». وذكر القاضي الإمام ركن الإسلام علي الدشغدي: إذا كان حربيا في دار الحرب، وكان الحال حال صلح ومسالمة فلا بأس بأن يصله. كذا في «التاتارخانية».