Hadith 5355

(1) His statement: “Wider than from Aylah to Aden”: Al-Tayyibi said: The first “from” relates to “wider,” and the second to an implied “distance.” Reconciling this with other narrations, such as “between Aden and Amman,” “between Sana’a and Medina,” and similar, is done by considering these as approximations, not precise measurements. The variations arise from the differing comprehension of the listeners. Al-Qadi said: The differences in the hadiths about the Basin’s size are because it is described by way of analogy and estimation, understood by each according to what they heard and knew. (As stated in Al-Mirqat) (2) His statement: “Yes, you will have a distinguishing mark…”: It appears that the mark refers to the described traits, unique to this nation. There is disagreement about whether ablution was practiced by other prophets and their nations. Some say it was exclusive to this nation, while others say it was practiced by prophets but not their nations, indicating a great virtue and high rank for this blessed nation. (As stated in Al-Mirqat) (3) His statement: “One of gold and the other of silver”: The purpose is adornment through the variation of yellow and white colors, not because gold is rare there as it is in this world. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: أبعد من أيلة من عدن: قال الطيبي : «من» الأولى متعلقة بـ«أبعد والثانية متعلقة بـ «بعد» مقدر، ثم التوفيق بين هذا الحديث وبين الخبر الآتي: ما بين عدن وعمان، وهو بفتح المهملة وتشديد الميم اسم بلد بالشام، ما بين صنعاء والمدينة، ونحو ذلك بأن ذلك الأخبار على طريق التقريب لا على سبيل التحديد، والتفاوت بين اختلاف أحوال السامعين في الإحاطة به علما قال القاضي له اختلاف الأحاديث في مقدار الحوض؛ لأنه له قدره على سبيل التمثيل والتخمين لكل أحد على حسب ما رواه وعرفه. كذا في «المرقاة».

(۲) قوله: نعم، لكم سيما إلخ الظاهر أن المراد بالسيما ما ذكر من الوصفين فهما من مختصات هذه الأمة، وإن كان الخلاف موجودا في كون الوضوء هل كان لسائر الأنبياء وأتمهم أولا، وإنما كان لهذه الأمة. وقال بعضهم: وكان أيضًا للنبياء دون أممهم، وفي هذا فضيلة عظمى ومرتبة كبرى للأمة المرحومة. كذا في «المرقاة».

(۳) قوله : أحدهما من ذهب والآخر من ورق والقصد بهما الزينة باختلاف لون الأصفر والأبيض، لا لكون الذهب عزيز الوجود هناك قياسا على ما في الدنيا. كذا في «المرقاة».