العربية
Typed, pending editorial approval
٥٥١٨ - وَعَنْ جَابِرٍ (رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي لِتَمَامِ مَكَارِمِ1 الْأَخْلَاقِ وَكَمَالِ مَحَاسِنِ الْأَفْعَالِ». رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ».
[كِتَابُ الْفَضَائِلِ]
Hadith 5518
بَابُ(۱) فَضَائِلِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “noble morals”: The intended meaning of morals here is states of being, which is why it is paired with “and to complete virtuous deeds” for outward actions like worship and speech. “Virtuous deeds” is the plural of “hasan,” contrary to linguistic convention. The essence is that his Shari’ah is the best of actions, and his way is the most perfect of states. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: مكارم الأخلاق المراد من الأخلاق الأحوال، ولذا قوبل بقوله: وكمال محاسن الأفعال للأمور الظاهرة من العبادات والأقوال والمحاسن جمع حسن على خلاف القياس، وحاصله أن شريعته أفضل الأفعال وطريقته أكمل الأحوال. كذا في «المرقاة».
Note 1
(6) قوله: مكارم الاخلاق. اخلاق سے مراد احوال (امور باطنی) ہیں چنانچہ اس کے مقابلہ میں جو محاسن افعال کو لایا گیا ہے، افعال سے امور ظاہرہ جیسے عبادات اور اچھی باتیں مراد ہیں۔ محاسن حسن کی جمع ہے اور یہ خلاف قیاس ہے خلاصہ یہ ہے کہ آپ کی شریعت میں فضیلت والے کام اور طریقت میں کمال والے احوال ہیں۔-(مرقات)۔