العربية
Typed, pending editorial approval
٥٥٢٩ - وَعَنْ أَبِي مَالِكِ الْأَشْعَرِيِّ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، أَنْ لَا يَدْعُوَ1 عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلَكُوا جَمِيعًا، وَأَنْ2 لَا يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقَّ، وَأَنْ لَا تَجْتَمِعُوا3 عَلَى ضَلَالَةٍ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4253 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (7)
Note 1
(1) His statement: “that your Prophet does not supplicate against you”: The apparent meaning is that he does not supplicate for your eradication through destruction. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “that the people of falsehood do not prevail over the people of truth”: At-Turbashti said: It means that falsehood, even if its supporters multiply, will not overcome the truth to the extent of erasing it or extinguishing its light, even if its supporters are few. This has not occurred, by Allah’s grace, despite the trials and great tribulations we have faced with enemies prevailing over us and the persistence of falsehood. The truth remains clear, and the Shari’ah stands firm, its fire unextinguished and its landmarks undiminished. (As stated in Al-Mirqat)
Note 3
(3) His statement: “that you do not unite upon misguidance”: Meaning you do not agree on something false. This indicates that the consensus of the nation is a proof, and what is good among people is good with Allah, supported by His saying: “And whoever opposes the Messenger after guidance has become clear to him and follows other than the way of the believers, We will give him what he has taken and drive him into Hell, and evil it is as a destination” [An-Nisa: 115]. This is a sound basis for the saying: “Consensus is a proof,” derived by Ash-Shafi’i from the Qur’an. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أن لا يدعو عليكم نبيكم والأظهر أنه لا يدعو عليكم دعاء الاستئصال بالإهلاك. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله : وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق : قال التوربشتي : يريد أن الباطل وإن كثرت أنصاره، فلا يغلب الحق بحيث يمحقه ويطفئ نوره، وإن قل أعوانه، ولم يكن ذلك بحمد الله مع ما ابتلينا به من الأمر القادح والمحنة العظمى بتسلط الأعداء علينا، ومع الاستمرار الباطل، فالحق أبلج والشريعة قائمة لم تخمد نارها ولم يندرس منارها. كذا في «المرقاة».
Note 3
(۳) قوله : أن لا تجتمعوا على ضلالة: أي وأن لا تتفقوا على شيء باطل، وهذا يدل على أن إجماع الأمة حجة، وأن ما هو حسن عند الناس فهو حسن عند الله، ويقويه قوله تعالى: ﴿ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ (النساء : ١١٥)، فهذا مأخذ حسن لقولهم: الإجماع حجة». استنبطه الشافعي له من الكتاب. كذا في «المرقاة».
Note 1
(27) قوله: ان لا يدعو عليكم نبيكم کہ وہ (تمہارے نبی) تم کو ہلاک کرکے ختم کرنے کی بد دعا نہیں کریں گے۔ (مرقات)۔ (28) قوله: وان لا يظهر اهل الباطل على اهل الحق۔ علامہ تورپشتی نے فرمایا: کہ باطل کے مددگار کتنی ہی کثیر تعداد میں ہوں وہ حق پر غالب نہیں آسکیں گے، ایسا کہ حق مٹا دیں اور اس کے نور کو بجھا دیں اگرچہ حق لوگوں کی تعداد کم ہی کیوں نہ ہو، چنانچہ باوجودیکہ ہم اہل باطل کے مقابلہ سے دوچار ہوئے۔ دشمن ہم پر مسلط بھی ہوا اور بہت سے مشکلات اور سخت معرکوں سے گزرنا بھی پڑا مگر الحمدللہ ہم کو وہ ختم نہیں کرسکا۔ باوجودیکہ باطل مسلسل ہے، مگر حق روشن ہے اور شریعت برابر قائم ہے، اس کی روشنی بجھائی نہیں جاسکی اور اس کا مینار گر نہیں ہوسکا۔ (مرقات)۔ (29) قوله: ان لا تجتمعوا على ضلالة۔ یعنی تم کسی باطل پر اتفاق نہیں کرو گے، اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اجماع امت حجت ہے اور یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ جس کو لوگ اچھا سمجھیں وہ اللہ کے پاس اچھا ہے اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) اس کی تائید کرتا ہے ”وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ، وَسَاءَتْ مَصِيرًا“۔ (4۔ سورۃ النساء، آیت نمبر:115) اور یہ اجماع امت کے حجت ہونے کی، بہترین دلیل ہے، امام شافعی رحمتہ اللہ علیہ نے کتاب اللہ کی اس آیت سے اجماع کی حجیت کا استنباط کیا ہے۔ (مرقات)۔