Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

[كِتَابُ الْفَضَائِلِ]

Hadith 5572

بَابُ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ ﷺ وَصِفَاتِهِ

In this book

Current reading

[كِتَابُ الْفَضَائِلِ]

بَابُ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ ﷺ وَصِفَاتِهِ

Zujajat al-Masabih 5572Volume 5

العربية

Typed, pending editorial approval
٥٥٧٢ - وَعَنْ ثَابِتٍ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ (رضي الله عنه) عَنْ خِضَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغُ1 مَا يَخْضِبُ، لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتِهِ فِي لِحْيَتِهِ. وَفِي رِوَايَةٍ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَعُدَّ شَمَطَاتٍ كُنَّ فِي لِحْيَتِهِ فَعَلْتُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي عَنْفَقَتِهِ وَفِي الصُّدْغَيْنِ وَفِي الرَّأْسِ نَبْذٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 3550 (unverified) 93% confidence
  • Candidate: Sahih Muslim 2341b (unverified) 60% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

did not have enough to dye

(1) His statement: “did not have enough to dye”: with a kasra on the dhad. The commentator said: The subject of “did not have enough” is a pronoun referring to the Prophet’s hair, and “ma” is a verbal noun, with the Prophet as the subject of “to dye,” meaning he did not reach the point of dyeing. His statement: “If I wished, etc.”: The response to “if” is omitted, meaning I would count them. His statement: “his lower lip hair”: with an open ‘ayn, silent nun, then fa, then qaf, meaning the hair growing under the lower lip and above the chin. His statement: “his temples”: with a damma on the first letter, meaning the hair hanging between the eye and the ear. (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: لم يبلغ ما يخضب بكسر الضاد قال شارح: فاعل لم يبلغ ضمير عائد إلى شعر النبي ، وما» مصدرية، وفاعل يخضب النبي ، أي لم يبلغ الخضاب. وقوله: «لو شئت إلخ» وجواب «لو» محذوف، أي لأعدها. وقوله: «عنفقته» بفتح العين وسكون النون ففاء، ثم قاف، أي شعره النابت تحت شفته السفلى وفوق الذقن. وقوله: «الصدغين بضم أوله، أي الشعر المتدلي على ما بين العين والأذن. كذا في «المرقاة».

Note 1

(34) قوله: لم يبلغ ما يخضب. ضاد کو کسرہ (زیر) کے ساتھ۔ شارحین نے بتایا ہے کہ لم يبلغ کا فاعل ہو ضمیر راجع ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے موئے مبارک کی طرف، یا لفظ ما مصدریہ ہے اور يخضب کا فاعل نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں یعنی موئے مبارک خضاب کی حد تک نہیں پہنچے تھے۔ قوله: لو شئت اس میں لو کا جواب محذوف ہے اور وہ لأعدها ہے (یعنی اس کو گن سکتا تھا) ہے۔ عنفقة آپ کے ہونٹ کے نیچے اور ٹھوڑی مبارک کے اوپر کے حصہ کے بال مراد ہیں۔ قوله الصدغين. پہلے حرف (ص) کو پیش وہ بال جو آنکھ اور کان کے درمیانی حصے یعنی کنپٹی میں ہوتے ہیں۔ (مرقات)۔