العربية
Typed, pending editorial approval
٥٨٧٤ - وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه)عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرَوَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلًا وَفِيهِ: «وَأَقْضَاهُمْ1 عَلِيٌّ».
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3790 (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “and the best judge is Ali”: This is a great virtue, as judging with truth and distinguishing between truth and falsehood requires vast knowledge and great strength of character. This Hadith explicitly shows the variety of virtues among the companions and the specialization of some in certain aspects, but they deemed the one with the most rewarded virtue to be ranked accordingly. (As stated in Al-Lama’at) An-Nawawi said in his fatwas: The statement “the best judge is Ali” does not necessitate that he is a better judge than Abu Bakr and Umar, as it is not established that they were among those addressed. Even if it were, it does not follow that one being the best judge among a group means he is better than each individual, as equality with some is possible. Nor does being the best judge necessitate being more knowledgeable than others, nor does being more knowledgeable necessitate being more virtuous, meaning it does not necessitate having greater reward. (As stated in Al-Azhar)
Note 1
(۱) قوله: وأقضاهم علي : هذه منقبة عظيمة؛ لأن القضاء بالحق والفصل بينه وبين الباطل، يقتضي علما كثيرا، وقوة عظيمة في النفس، هذا الحديث صريح في تعدد جهات الخير في الصحابة واختصاص بعضها ببعض، لكنهم حكموا بفضيلة كثيرة الثواب عند الله على الترتيب. كذا في اللمعات». وقال في المرقاة»: قال النووي في فتاوايه قوله: أقضاهم علي لا يقتضي أنه أقضى من أبي بكر وعمر ؛ لأنه لم يثبت كونهما من المخاطبين، وإن ثبت فلا يلزم من كون واحد أقضى من جماعة كونه أقضى من كل واحد يعني لاحتمال التساوي مع بعضهم، ولا يلزم من كون واحد أقضى أن يكون أعلم من غيره، ولا يلزم من كونه أعلم كونه أفضل يعني لا يلزم من كونه أكثر فضيلة كونه أكثر مثوبة. كذا في الأزهار».
Note 1
(14) قوله: وأقضاهم على. (اُن میں سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے علی ہیں) یہ بڑی عظیم منقبت ہے کیونکہ حق بجانب فیصلہ اور حق و باطل کے درمیان فرق بہت علم اور اپنے آپ میں بڑی قوت چاہتا ہے، یہ حدیث پاک صحابہ کرام میں نیکی کی کئی جہات ہونے اور بعض جہات خیر کا بعض صحابہ کے ساتھ خاص ہونے میں صریح ہے، لیکن علماء نے حدیث کی ترتیب کے مطابق اللہ تعالیٰ کے پاس کثرت ثواب کی فضیلت قرار دی، (لمعات) صاحب مرقات نے کہا: علامہ نووی نے اپنے فتاویٰ میں کہا: ارشاد نبوی ”اُن میں سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے علی ہیں“ اس بات کا متقاضی نہیں کہ حضرت علی حضرت ابوبکر و حضرت عمر سے بہتر فیصلہ کرنے والے ہیں کیونکہ ان دو حضرات کا مخاطب حضرات میں ہونا ثابت نہیں اور اگر ثابت ہو جائے تو کوئی صاحب کسی جماعت میں زیادہ بہتر فیصلہ کرنے کا یہ مطلب ضروری نہیں کہ وہ اس جماعت کے ہر فرد سے بہتر فیصلہ کرنے والے ہیں کیونکہ بعض افراد کے ساتھ (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) برابری کے احتمال رہتا ہے، اور کسی کے بہتر فیصلہ کرنے والے ہونے سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ دوسرے سے زیادہ جاننے والے ہیں اور زیادہ جاننے والے ہونے سے زیادہ فضیلت والے ہونا ضروری نہیں ہے یعنی ان کے زیادہ فضیلت والے ہونے سے زیادہ ثواب والے ہونا ضروری نہیں۔ (ازہار)