العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠١٧ - وَعَنْ أَبِي أُسَيْدٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «خَيْرُ1 دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَج، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورٍ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2511a (unverified) 90% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3789 (unverified) 78% confidence · Validation similarity: 0.867
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “the best houses of the Ansar”: Meaning their best tribes. Al-Asqalani said: The first “best” means most virtuous, and the second means possessing virtue, indicating that goodness exists in all the Ansar, though their ranks differ. An-Nawawi said: They said their ranking is based on their precedence in Islam and their merits in it. This proves the permissibility of ranking tribes and individuals without recklessness or bias, and it is not considered backbiting. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: خير دور الأنصار: أي أفضل قبائلهم. قال العسقلاني: الخير الأول بمعنى أفضل، والثاني بمعنى الفضل يعني الخير حاصل في جميع الأنصار وإن تفاوتت مراتبهم. وقال النووي: قالوا : تفضيلهم على قدر سبقهم في الإسلام ومآثرهم فيه. وفي هذا دليل على جواز تفضيل القبائل والأشخاص من غير مجازفة ولا هوى، ولا يكون هذ غيبة. كذا في المرقاة».
Note 1
(66) قوله: خير دور الأنصار. انصار کا سب سے بہترین قبیلہ، یعنی ان کا سب سے فضیلت والا قبیلہ۔ امام عسقلانی نے فرمایا ہے کہ یہاں ”خیر“ افضل کے معنی میں ہے اور دوم غیر افضل کے معنی میں یعنی تمام انصار میں فضل موجود ہے اگرچہ ان کے مراتب مختلف ہیں۔ امام نووی نے کہا کہ علماء کہتے ہیں کہ اُن کی فضیلت میں زیادتی ان کے اسلام میں سبقت لے جانے اور اس میں کارناموں کے بقدر ہے۔ اس میں قبیلوں اور اشخاص کو افضل قرار دینے کے جواز پر دلیل ہے جبکہ محض اندازے اور خواہش نفسانی سے نہ ہو اور یہ بات غیبت نہیں ہے۔ (مرقات)