العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠٤٧ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَيُّ الْخَلْقِ أَعْجَبُ إِلَيْكُمْ إِيْمَانًا؟» قَالُوْا : الْمَلَائِكَةُ، قَالَ: «وَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ وَهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ»، قَالُوا: فَالنَّبِيُّوْنَ، قَالَ: «وَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ وَالْوَحْيُ يُنْزَلُ عَلَيْهِمْ»، قَالُوا: فَنَحْنُ، قَالَ: «وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُوْنَ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ». قَالَ: فَقَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَعْجَبَ الْخَلْقِ إِلَيَّ إِيْمَانًا لَقَوْمٌ يَكُوْنُوْنَ مِنْ بَعْدِي، يَجِدُوْنَ صُحُفًا 1 فِيهَا كِتَابٌ يُؤْمِنُوْنَ بِمَا فِيهَا. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ».
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “scrolls” means manuscripts and parts containing a book from Allah, i.e., the Qur’an, and they believe in what is in those scrolls. It may include the Qur’an and Sunnah. Since the discussion is about astonishing and remarkable faith, the hadith does not prove superiority in any aspect of merit. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: صحفا بضمتين جمع صحيفة، أي مصاحف وأجزاءًا فيها كتاب، أي مكتوب من عند الله، وهو القرآن يؤمنون بما في تلك الصحف ولا يبعد أن يفسر الصحف بما يشمل الكتاب والسنة وحيث ورد الكلام في الأعجبية والأغربية، فلا استدلال بالحديث في الأفضلية بوجه من وجوه المزية، هذا. كذا في «المرقاة».
Note 1
(7) قولہ: صحفا: صاد اور حاء دونوں کو ضمہ کے ساتھ صحیفہ کی جمع ہے یعنی قرآن مجید اور اس کے پارے کتاب سے مراد اللہ کی طرف سے لکھا ہوا یعنی قرآن مجید ان صحیفوں میں جو کچھ بھی ہے اس پر وہ ایمان لائیں گے یہ بات بعید نہیں صحف کی تفسیر کتاب وسنت کے مضامین سے ہو سکتی ہے حدیث شریف سے اس میں فضیلت کے وجوہ میں سے کسی بھی وجہ سے افضلیت پر دلیل نہیں ہے کیونکہ یہ کلام اس کے عجیب وغریب ہونے سے متعلق وارد ہے اس کو یاد رکھو۔ (مرقات)