Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih Muslim 106a (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
The one who lets his garment drag
(1) "The one who lets his garment drag" - Shafi'is restrict this to arrogant dragging, while Hanafis apply it generally. [Al-'Urf ash-Shadhi]
Note 1
قوله
(۱) قوله: المسيل : قال الشافعية من أسبل بدون التبختر، ليس له وعيد، وأما الأحناف فيذكر المسألة بلا قيد، فإذن لا يتبدل الحكم وإن اختاره للمصلحة. كذا في العرف الشذي».
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
Brokers
(1) "Brokers" - This confirms the permissibility of brokerage. Hanafis allow brokers to take fees from buyers, sellers, or both based on custom. Commerce is generally superior to farming. [Al-'Urf ash-Shadhi]
(2) "Mix it with charity" - Some literalists wrongly cite this against commercial zakat. In reality, this refers to voluntary charity to atone for trade-related sins, not replacing obligatory zakat established by consensus. [Badhl al-Majhud]
Note 1
قوله
(۱) قوله: السماسرة دل الحديث على جواز الدلالة والسمسرة، وفي كتبنا: أن الدلال يجوز له أن يأخذ الأجرة من المشتري أو البائع أو من كليهما، إن كان العرف كذلك، واختلف في المفاضلة بين التجارة والزراعة، ومختارنا أن التجارة أفضل. كذا في العرف الشذي».
Note 2
قوله
(۲)قوله: فشوبوه بالصدقة قال الخطابي: وقد احتج بهذا الحديث بعض أهل الظاهر ممن لا يرى الزكاة من أموال التجارة، وزعم أنه لو كان يجب فيها صدقة كما يجب في سائر الأموال الظاهرة لأمرهم النبي ة بها، ولم يقتصر على قوله: «فشوبوه بالصدقة». قال الشيخ : وليس فيما ذكروه دليل على ما ادعوه؛ لأنه إنما أمرهم في هذا الحديث بشيء من الصدقة غير معلوم المقدار في تضاعيف الأيام من الأوقات؛ لتكون كفارة عن اللغو والحلف، وأما الصدقة المقدرة التي هي ربع العشر الواجبة عند تمام الحول فقد وقع البيان فيها من غير هذه الجهة، ثم هو عمل الأمة وإجماع أهل العلم، فلا يعد قول هؤلاء معهم خلافًا. كذا في بذل المجهود».
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) "The one who lets his garment drag" - Shafi'is restrict this to arrogant dragging, while Hanafis apply it generally. [Al-'Urf ash-Shadhi]
Note 1
(۱) قوله: المسيل : قال الشافعية من أسبل بدون التبختر، ليس له وعيد، وأما الأحناف فيذكر المسألة بلا قيد، فإذن لا يتبدل الحكم وإن اختاره للمصلحة. كذا في العرف الشذي».