English
Ali ibn Rabi’ah al-Walibi reported: "I asked Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with him): ‘For how long do we shorten prayers?’ He replied: ‘Do you know al-Suwayda?’ I said: ‘No, but I have heard of it.’ He said: ‘It is three nights’ journey. When we travel to it, we shorten our prayers.’"
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) "Our scholars determined the distance to be three days based on the Hadith in the Sahihayn: ‘A woman should not travel for three days except with a mahram.’ Another Hadith states: ‘A resident may wipe over his socks for a day and a night, and a traveler for three days and nights.’ This is also supported by this Hadith. This is mentioned in Al-Ta’liq al-Mumjad. In Al-Mirqat, Ibn al-Humam said: ‘This indicates shortening prayers for a distance less than three days, based on the Hadith of Ibn Abbas: “O people of Makkah, do not shorten prayers for less than four barid (approximately 48 miles) from Makkah to ‘Asfan.” This suggests shortening prayers for four barid, which can be covered in less than three days.’ However, this Hadith is weakened due to the weakness of its narrator, Abd al-Wahhab ibn Mujahid, leaving no evidence for shortening prayers for shorter distances."
Note 1
(۱) قوله: هي ثلاث ليال: ذهب أصحابنا إلى التقدير بثلاثة أيام؛ أخذا من حديث الصحيحين: لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي رحم محرم، ومن حديث: يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليها، ومن هذا الحديث. كذا في التعليق الممجد». وقال في «المرقاة»: قال ابن الهمام: ويدل على القصر لمسافة أقل من ثلاثة أيام حديث ابن عباس عنه ﷺ قال: يا أهل مكة لا تقصروا في أدنى أربعة برد من مكة إلى عسفان ؛ فإنه يفيد القصر في أربعة برد، وهي تقطع في أقل من ثلاثة أيام. وأجيب: يُضعف الحديث بضعف رواية عبد الوهاب بن مجاهد، فبقي قصر الأقل بلا دليل.
Note 1
اندازہ بتلایا گیا ہے۔ ایسا ہی اور موقعوں پر بھی مسافر کے لئے تین کے عدد کا لحاظ کیا گیا ہے۔ مثلاً عورت تین منزل کا سفر کرنا چاہے تو اس کو محرم ساتھ رکھنا ضروری ہے۔ ایسا ہی مسافر کو تین دن رات تک موزوں پر مسح کرنے کا حکم ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ مسافر کے لئے اور موقعوں پر بھی تین دن کا لحاظ رکھا گیا ہے۔ اس لئے سفر میں قصر کے لئے بھی تین منزل کا اعتبار کیا گیا) (تعلیق ممجد میں ایسا ہی مذکور ہے۔12) (اس حدیث کی روایت امام محمد رحمہ اللہ علیہ نے کتاب الآثار میں کی ہے اور آثار السنن میں لکھا ہے کہ اس حدیث کی سند صحیح ہے۔)