English
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) reported that Al-Abbas sought permission from the Prophet (ﷺ) to stay overnight in Makkah during the nights of Mina due to his duty of providing water, and he permitted him. [Agreed upon]
In Ibn Abi Shaybah's version: He disliked anyone staying overnight in Makkah during the Days of Mina.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 1634 (unverified) 96% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1315a (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) "He permitted him" - Scholars differ about staying in Makkah during Mina nights. Malik requires blood sacrifice, Shafi'i recommends feeding a poor person for each night (with blood sacrifice if all nights are missed). Abu Hanifa and his students say nothing is required if one comes to Mina for stoning, following Hasan al-Basri's view that it is Sunnah. (Umdat al-Qari and Fath al-Qadir)
Note 1
(۱) قوله: فأذن له: واختلف الفقهاء فيمن بات ليلة منى بمكة من غير من رخص له، فقال مالك: عليه دم، وقال الشافعي: إن بات ليلة أطعم عنها مسكينا، وإن بات ليالي منى كلها أحببت أن يهريق دما. وجعل أبو حنيفة وأصحابه لا شيء عليه إن كان يأتي منى ويرمي الجمار، وهو قول الحسن البصري؛ إذ هو سنة عندنا، يلزم بتركه الإساءة، على ما يفيده لفظ «الكافي» حيث استدل بأن العباس الله استأذن النبي الله في أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته، فأذن له، ثم قال: ولو كان واجبًا لما رخص في تركها لأجل السقاية. فعلم أنه سنة، وتبعه صاحب «النهاية»، «عمدة القاري» و«فتح القدير ملخصا. لذلك قال في رد المحتار: ثم أتى منى فيبيت بها للرمي، أي ليالي أيام الرمي هو السنة، فلو بات بغيرها كره، ولا يلزمه شيء. «اللباب».
Note 1
ف: صاحب ردالمحتار نے لباب کے حوالے سے لکھا ہے کہ حاجی رمی جمار کے دنوں میں منیٰ کے لئے منیٰ میں رات گزارے اور یہ مسنون ہے اور اگر منیٰ میں شب نہ گزار سکے تو یہ مکروہ ہے اور اس پر کوئی کفارہ بھی لازم نہیں آتا۔12