English
Ibn Mas‘ud (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The food of the first day is a duty, the food of the second day is a Sunnah, and the food of the third day is for show. Whoever seeks fame, Allah will expose him.” Narrated by Tirmidhi.
In Bazl al-Majhud, it is said: This is because that was their custom.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 1097 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: “The food of the third day is for show, etc.”: The Shafi‘is and Hanbalis acted on its apparent meaning. Al-Tayyibi said: When Allah grants a servant a blessing, it is his right to express gratitude, and it is recommended on the second day to compensate for any shortfall on the first, as the Sunnah completes the duty. The third day is only for show and fame. The invited must respond on the first day, it is recommended on the second, and disliked or prohibited on the third. Malik said the feast is recommended for seven days. Summarized from Fath al-Bari and Al-Marqah. In Qadikhan: It is permissible without dislike to invite for three days, then the wedding and feast cease, as in Al-‘Alamgiriyyah and Majma‘ al-Barakat. The statement: “The food of the third day is for show” is understood by us as their custom. Eating at an invitation intended for show and fame is disliked, taken from Bazl al-Majhud and Radd al-Muhtar.
Note 1
اس کی روایت ترمذی نے کی ہے اور بذل المجہود میں لکھا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ وضاحت اس لئے فرمائی کہ عربوں میں ایسا رواج تھا۔ ف:۔ علامہ طیبی رَحْمَةُ اللّٰهِ عَلَيْهِ نے فرمایا ہے کہ جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندہ کو کسی نعمت سے سرفراز فرماتے ہیں تو اس بندہ پر ضروری ہے کہ شکرانہ ادا کرے اس لئے شکرانہ میں کھانا کھلانا پہلے دن واجب ہے اور اگر پہلے دن دعوت کا انتظام نہ ہو سکے تو دوسرے دن اس لئے مستحب ہے کہ پہلے دن کے نقصان کی تلافی ہو جائے کیونکہ سنت واجب کی تکمیل کا سبب ہے۔ اب رہا تیسرے دن دعوت کرنا وہ صرف ریاء اور دکھاوا ہے اس لئے مدعو شخص کے لئے پہلے دن کی دعوت کا قبول کرنا واجب ہے۔ دوسرے دن کی دعوت کا قبول کرنا مستحب ہے اور تیسرے دن کی دعوت کا قبول کرنا مکروہ بلکہ حرام ہے۔ یہ شرح الباری اور مرقات میں مذکور ہے البتہ قاضیخان نے لکھا ہے کہ تین دن تک بغیر کراہت کے دعوت دی جا سکتی ہے اور تین دن کے بعد شادی اور ولیمہ کی دعوت منقطع ہو جاتی ہے جیسا کہ عالمگیریہ اور مجمع البرکات میں مذکور ہے۔ اب رہا تیسرے دن کی دعوت کو جو ریاء اور دکھاوا فرمایا گیا ہے وہ اس وجہ سے ہے کہ عربوں میں ایسا ہی رواج تھا ورنہ ہر ایسی دعوت جس کا مقصود ریاء اور دکھاوا ہو مکروہ ہے۔ یہ بذل المجہود اور ردالمحتار سے ماخوذ ہے۔12