English
Narrated Ali: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever leaves a single hair of impurity (from the state of janabah) without washing it, it will be punished by the fire." Ali said: "So I started washing my head from that time, and I washed it three times." [Narrated by Abu Dawood, who did not comment on it. In the Takhlees al-Habeer commentary, it was stated that its chain of narrators is authentic.) Ali al-Qari said: "This hadith is good and strengthens the previous hadith narrated by Tirmidhi, although the weakness in it is only in the chain of narrators of Tirmidhi's narration, not in the narration of Abu Huraira. Ahmad and Darimi narrated a similar hadith, but they did not repeat the part 'so I started washing my head.'"
This hadith emphasizes the thoroughness of ghusl (ritual washing) and the importance of not leaving any impurity, even a single hair, untouched.
"1 The statement 'From there, I shaved my head' – Sheikh Ibn Hajar said: 'It is clear that his action, if it was contrary to his (the Prophet's) practice and that of the other caliphs, who did not shave their heads except after completing the rites of pilgrimage, should be regarded as a concession (rukhsa), not a regular practice (sunnah).'"
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 249 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
This footnote could not be resolved in the source.
Note 1
(۱) قوله: فمن ثم عاديت إلخ : قال الشيخ ابن حجر : ولا يخفي أن فعله إذا كان مخالفًا لسنته وبقية الخلفاء من عدم الحلق إلا بعد فراغ النسك يكون رخصة لا سنة.
Note 1
غُسل میں سر کے بالوں کے نیچے تک پانی نہ پہنچنے کی وعید سن کر میں نے اپنے سر کے بالوں سے دشمن جیسا معاملہ کیا، جس طرح ایک دشمن دوسرے دشمن کو مار ڈالتا ہے، اسی طرح میں نے اپنے سر کے بال مونڈھ دیئے)۔ (اس کی روایت ابوداؤد نے کی ہے اور سکوت اختیار کیا ہے اور ابوداؤد کا سکوت صحت کی علامت ہے اور تلخیص حبیر میں مذکور ہے کہ اس حدیث کی اسناد صحیح ہے۔ ابن حجر رحمۃ اللہ علیہ نے کہا ہے کہ خلیفہ چہارم حضرت علی رضی اللہ عنہ کے عمل سے ثابت ہوتا ہے کہ آپ سر منڈوایا کرتے تھے اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور تینوں خلفائے راشدین رضی اللہ عنہم سر میں بال رکھتے تھے تو حضرت علی رضی اللہ عنہ کا فعل رخصت اور اجازت پر محمول ہوگا خلاصہ یہ ہے کہ تمام سر کا منڈوانا مستحب اور تمام سر کے بالوں کا رکھنا سنت ہوگا لیکن اس بحث سے حج کا مسئلہ خارج ہوگا وجہ یہ ہے کہ احکام حج سے فراغت کے بعد سر کا منڈوانا سنت ہے۔