English
Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah will not 1 combine two swords against this nation: a sword from it and a sword from its enemy.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4301 (unverified) 92% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “Allah will not combine two swords against this nation, etc.”: Rather, Allah chose the lighter of them, the sword from within, not from outside, in a way that leads to eradication. Otherwise, they may combine in some circumstances. This indicates the preservation of the faith and glad tidings of this nation’s protection until the Day of Resurrection. The Qadi said: It means their swords and their enemies’ swords will not combine against them to eradicate them. Rather, if they direct their strife among themselves, an enemy is sent to distract them from their internal strife, restraining their conflict, as stated by Shaykh At-Turbashti. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين إلخ: بل اختار الله الأيسر منهما، وهو السيف منها دون السيف من غيرها على وجه الاستئصال، وإلا فقد يجتمعان في بعض الأحوال، ففيه إشارة إلى بقاء الملة وبشارة في حفظ هذه الأمة إلى يوم القيامة. وقال القاضي : معناه أن سيوفهم وسيوف أعداءهم لا يجتمعان عليهم، فيؤديان إلى استئصالهم، بل إذا جعلوا بأسهم بينهم سلط عليهم العدو فيشغلهم به عن أنفسهم ويكف عنهم بأسهم، وهو من قول الشيخ التوربشتي. كذا في «المرقاة».
Note 1
(26) قوله: لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين الخ۔ اللہ تعالیٰ نے ان دو تلواروں میں سے پہلی تلوار کو منتخب کیا ہے، اور یہ امت کے اندر کی تلوار ہے، امت کے دشمن کی ایسی تلوار نہیں جو امت کو جڑ سے ختم کر دے، ورنہ بعض حالات میں اس طرح کی دو تلواریں جمع ہوسکتی ہیں۔ اس حدیث شریف میں امت کی بقاء کا اشارہ ہے اور قیامت تک اسکی حفاظت کی خوشخبری ہے۔ اور علامہ قاضی نے فرمایا اس کا مطلب یہ ہے کہ آپس میں خود مسلمانوں کی تلواریں ہوں، یا دشمن کی تلواریں مسلمانوں پر استیصال کے لئے جمع نہیں ہوسکتیں، اور مسلمان کو جڑ پیڑ سے اکھاڑ دینے کا سبب نہیں بن سکتے بلکہ جب امت آپس میں لڑتی ہے تو دشمن کو مسلط کر دیا جاتا ہے اور امت آپس میں لڑنے اور جنگ کرنے سے رک جاتی ہے۔ یہ علامہ شیخ تورپشتی کا قول ہے۔ (مرقات)۔