English
Abdullah ibn Mughaffal (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Allah, Allah 1 regarding my companions, Allah, Allah regarding my companions. Do not take them as targets after me. Whoever loves them, loves them by my love, and whoever hates them, hates them by my hatred. Whoever harms them has harmed me, and whoever harms me has harmed Allah, and whoever harms Allah, it is imminent that He will seize him.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3862 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 6014 (unverified) 86% confidence
Mishkat (candidate) 6014
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement “Allah, Allah”: with nasb in both, meaning fear Allah regarding my companions, i.e., their rights. The meaning is: Do not diminish their rights or revile them. Or it means: I remind you of Allah, then I implore you by Allah regarding the rights of my companions and their honor and respect, as a compassionate father says: Allah, Allah regarding the rights of my children. At-Tibi said: His statement “Do not take them as targets after me”: with fathah on the ghayn and ra, meaning a target for your foul speech about them in discussions or slandering them in their absence with accusations and disliked matters. His statement “Whoever loves them by my love”: i.e., because of my love for them, he loves them. At-Tibi said: Because of his love for me, he loves them, which is more fitting with his statement “and whoever hates them by my hatred hates them.” The meaning is: He only loves them because he loves me, and he only hates them because he hates me, and refuge is with Allah, the Exalted. His statement “it is imminent that He will seize him”: i.e., punish him in this world or the Hereafter. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: الله الله بالنصب فيهما ، أي اتقوا الله في أصحابي أي في حقهم، والمعنى لا تنقصوا من حقهم ولا تسبوهم أو التقدير أذكركم الله، ثم أنشدكم الله في حق أصحابي وتعظيمهم وتوقيرهم، كما يقول الأب المشفق: الله الله في حق أولادي، ذكره الطيبي. وقوله: «لا تتخذوهم غرضا من بعدي بفتح الغين المعجمة والراء، أي هدفا لكلامكم القبيح لهم في المحاورات، ورميهم في غيبتهم بالوقائع والمكروهات. وقوله: «فمن أحبهم فبحبي» أي بسبب حبي إياهم «أحبهم وقال الطيبي بسبب حبه إياي أحبهم، وهو أنسب بقوله: «ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم». والمعنى إنما أحبهم؛ لأنه يحبني، وإنما أبغضهم؛ لأنه يبغضني، والعياذ بالله تعالى. وقوله: «فيوشك أن يأخذه أي يعاقبه في الدنيا أو في الأخرى. كذا في «المرقاة».
Note 1
(6) قوله: الله الله. دونوں کو نصب ہے یعنی اتقوا الله ثم اتقوا الله ہے اللہ سے ڈرو پھر اللہ سے ڈرو میرے اصحاب کے بارے میں فى اصحابى يعنى فى حقهم ہے مطلب یہ ہے کہ ان کے حق میں کوتاہی مت کرو اور ان کو برا مت کہو۔یہ اس کی تقریر یوں ہے اذكر كم الله ثم انشدكم الله فى حق اصحابى یعنی تم کو اللہ یاد دلاتا ہوں پھر تم سے اللہ کا واسطہ دیکر تم کو تاکید کرتا ہوں میرے اصحاب کے حق کے بارے میں ان کی تعظیم و توقیر کے بارے میں جیسا کہ ایک مشفق باپ اپنے بچوں کے بارے میں کہتا ہے اللہ سے ڈرو اللہ سے ڈرو۔(طیبی) وقوله: لا تتخذوهم غرضا من بعدى. اس میں غین اور را دونوں کو زبر ہے۔بات چیت میں اپنی بدکلامی کا ان کو نشانہ مت بناؤ۔اور ان کے آئین کے واقعات اور گروہ باطوں کی غیبت میں مت پڑو۔وقوله: فمن احبهم فبحبى. جو ان سے محبت کیا وہ میری ان سے محبت کے سبب سے محبت کیا وہ میری ان سے محبت کے سبب سے محبت کیا۔علامہ طیبی نے فرمایا اس کا معنی یہ ہے کہ اس نے مجھ سے اپنی محبت کے سبب ان سے محبت کیا۔اس معنی کو آپ کے اس ارشاد سے زیادہ مناسبت ہے ومن ابغضهم فببغضى ابغضهم اس کا مطلب یہ ہے وہ ان سے جو محبت کیا ہے اس لئے ہے کہ وہ مجھ سے محبت کرتا ہے اور وہ ان سے بغض رکھتا ہے تو اس لئے ہے کہ وہ مجھ سے بغض رکھتا ہے العياذ بالله تعالى وقوله: فيوشك ان ياخذه یعنی اس کو سزا ہوگی دنیا میں ہو یا آخرت میں۔(مرقات)