Hadith 4053

(1) The statement: “Whoever has a child born, etc.”: In “Radd al-Muhtar,” in the last section of the Book of Sacrifice: It is recommended for one who has a child born to name it on the seventh day, shave its head, and give charity equivalent to the weight of its hair in silver or gold, per the three Imams. Then, perform aqiqah at the time of shaving, as permissible per “Al-Jami’ al-Mahbubi” or as voluntary per “Sharh al-Tahawi.” It is a sheep fit for sacrifice, slaughtered for both male and female, whether its meat is distributed raw, cooked with or without seasoning, with or without breaking its bones, with or without hosting a gathering, per Malik. Al-Shafi’i and Ahmad considered it a strongly recommended Sunnah: two sheep for a boy and one for a girl, per “Ghurrar al-Afkar.” In “Urf al-Shadhi”: It is attributed to Abu Hanifah that he did not uphold aqiqah, implied by Muhammad’s statement in his Muwatta. The truth is our school recommends it on the seventh, fourteenth, or twenty-first day, and the child is named on that day. In “Umdat al-Qari,” Abu Hanifah said: Aqiqah is not a Sunnah. The author of “Al-Tawdih” cited Abu Hanifah and the Kufis saying it is an innovation. Some said in its commentary that Abu Hanifah called it an innovation. I say: This is a false attribution; Abu Hanifah would not say such a thing. He meant it is not a fixed or strongly emphasized Sunnah.

(١) قوله: من ولد له ولد فأحب أن ينسك وعن ولده فليفعل: قال في (رد المحتار) في آخر كتاب الأضحية: يستحبلمن ولد له ولد أن يسميه يوم أسبوعه، ويحلق رأسه، ويتصدق عند الأئمة الثلاثة بزنة شعره فضةً أو ذهبًا، ثم يعقعند الحلق عقيقة إباحة على ما في (الجامع المحبوبي ) أو تطوعا على ما في (شرح الطحاوي)، وهي شاة تصلحللأضحية تذبح للذَّكر والأنثى، سواء فرق لحمها نيا أو طبخه بحموضة أو بدونها مع كسر عظهما أو لا، واتخاذ دعوةأو لا، وبه قال مالك. وسنها الشافعي وأحمد سنة مؤكدة، شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية، (غرر الأفكار) ملخصًا. وقال في (العرف الشذي): نسب إلى أبي حنيفة أنه لا يقول بالعقيقة، والموهم إليه عبارة محمد في موطئه،والحق أن مذهبنا استحبابها لسابع بعد يوم الولادة، أو للرابع عشر أو الحادي والعشرين، ويسميه في ذلك اليوم اه.وفي (عمدة القاري): قال أبو حنيفة: العقيقة ليست بسنة، ونقل صاحب (التوضيح) عن أبي حنيفة والكوفيين أنهابدعة، وكذلك قال بعضهم في شرحه، والذي نقل عنه أنها بدعة أبو حنيفة. قلت: هذا افتراء، فلا يجوز نسبته إلى أبيحنيفة، وحاشاه أن يقول مثل هذا، وإنما قال: ليست بسنة، فمراده إما ليست بسنة ثابتة، وأما ليست بسنة مؤكدة.