Hadith 5415

(1) His statement: “What happens to the food”: meaning what becomes of its excess. His statement: “It becomes a belch and sweat”: meaning the excess food becomes like a belch, though a belch in Paradise is not unpleasant like in this world, and it becomes sweat. This may vary by person, time, or type of food—some food becomes a belch, and some becomes sweat. The apparent meaning is that eating transforms into a belch and drinking into sweat, as “food” can refer to both due to the concept of taste. His statement: “They are inspired to glorify”: meaning they are not wearied by glorifying and praising, just as you are not wearied by breathing, and nothing distracts them from it, as nothing prevents you from breathing, like the angels. Or it means it becomes an inherent trait they never part from, like breathing is for animals. The essence is that no breath leaves them except accompanied by Allah’s remembrance and gratitude. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله : فما بال الطعام أي ما شأن فضلته. وقوله: «قال: جشاء ورشح أي يصير فضل الطعام جشاء أي نظيره، وإلا فجشاء الجنة لا يكون مكروها بخلاف جشاء الدنيا، ويصير رشحا، وهو إما باعتبار اختلاف الأشخاص أو الأوقات أو بعض الطعام يكون جشاء، وبعضه يكون رشحا، والأظهر أن الأكل ينقلب جشاء والشرب يعود رشحا، والطعام قد يطلق عليهما نظرًا إلى معنى الطعم. وقوله: ليهمون التسبيح. والمعنى لا يتعبون من التسبيح والتهليل كما لا تتعبون أنتم من النفس، ولا يشغلهم شيء من ذلك، كما لا يمنعهم من النفس كالملائكة، أو يريد أنها تصير صفة لازمة لا ينفكون عنها، كالنفس اللازم للحيوان والحاصل أنه لا يخرج منهم نفس إلا مقرونا بذكره وشكره سبحانه التقطه من المرقاة».