Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Trials

Hadith 5435

Chapter on Vision of Allah, the Exalted

In this book

Current reading

Trials

Chapter on Vision of Allah, the Exalted

Zujajat al-Masabih 5435Volume 4

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 7075
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ جنت میں ادنی درجہ کا شخص وہ ہوگا جو اپنے باغوں، بیویوں، نعمتوں، خدمت گزاروں اور تختوں کو ایک ہزار سال کی مسافت1 کے پھیلاؤ پر دیکھے گا، اور ان میں اللہ تعالیٰ کے پاس سب سے عظمت والا وہ شخص ہوگا جو صبح2 و شام اس کی ذات کا دیدار کرے گا، پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ”وُجُوْهٌ يَّوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ . اِلٰى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ“ (75-سورۃ القیامۃ، آیت نمبر:23/22)اس دن بعض چہرے تر و تازہ اپنے رب کو دیکھنے والے ہوں گے۔(احمد،ترمذی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Jami al-Tirmidhi 2553 (unverified) 94% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (4)

Note 1

A distance of a thousand years,

(1) His statement: “A distance of a thousand years,” meaning that his gardens and what is associated with them exist over a distance of a thousand years. The meaning is that his dominion spans that distance. It is said that this is a metaphor for the one in Paradise possessing what equates to a thousand years’ journey, as ownership in Paradise differs from that in this world. (As stated in Al-Mirqat)

Note 2

Morning and evening,

(2) His statement: “Morning and evening,” meaning in the morning and evening. Hence, he recommended preserving the prayers at the two ends of the day, as mentioned earlier. (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله : مسيرة ألف سنة أي حال كون جنانه، وما عطف عليه كائنة في مسافة ألف سنة، والمعنى أن ملكه مقدار تلك المسافة، قيل: هو كناية عن كون الناظر يملك في الجنة ما يكون مقدار مسيرة ألف سنة؛ لأن المالكية في الجنة خلاف ما في الدنيا. كذا في «المرقاة».

Note 2

قوله

(۲) قوله: غدوة وعشية: أي صباحا ومساء، ولهذا وصى بالمحافظة على صلاتي طرفي النهار كما مر. كذا في «المرقاة».