Hadith 5742

(1) His statement “We do not leave inheritance”: with sukoon on waw and fathah on ra, meaning we, the company of prophets, do not leave inheritance. Al-Baji said: The people of the Sunnah agree this applies to all prophets. Ibn Aliyah said: It is specific to our Prophet (ﷺ). The Imamiyyah said: All prophets leave inheritance, as noted by As-Suyuti. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement “what we leave”: the pronoun refers to “what.” “Is charity” is a new sentence, as if, when it was said, “We do not leave inheritance,” it was asked, “What do you do with what you leave?” The response was: “What we leave is charity,” as At-Tibi noted. The Shi‘ah’s claim that “what” is negative and “charity” is the object of “we leave” is false and baseless, refuted by the pronoun in “we leave it” in most narrations, “it is charity” in some, and clear statements in other Hadiths, like: “We, the company of prophets, do not leave inheritance,” due to the contradiction that would arise between earlier and later statements. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: لا نورث بسكون الواو وفتح الراء، أي نحن معاشر الأنبياء لا نورث. وقال الباجي: أجمع أهل السنة أن هذا حكم جميع الأنبياء. وقال ابن علية: إن ذلك لنبينا ، وقالت الإمامية : إن جميع الأنبياء يورثون، ذكره السيوطي. التقطته من المرقاة».

(۲) قوله: ما تركناه الضمير راجع إلى «ما» الموصولة. صدقة» بالرفع جملة مستأنفة، كأنه لما. قيل: لا نورث، فقيل: ما تفعلون بتركتكم؟ فأجيب ما تركناه صدقة، ذكره الطيبي. وأما قول الشيعة أن «ما» نافية وصدقة» مفعول «تركنا» فبهتان وزور، ويرده وجود الضمير في تركناه في أكثر الروايات، ووجود فهو صدقة في بعضها، وصرائح بعض الأحاديث، كقوله: «إنا معاشر الأنبياء لا نورث لما يلزم من التناقض بين السابق واللاحق. كذا في «المرقاة».