Hadith 5850

(1) His statement “Whoever’s ally I am, Ali is his ally”: In Sharh al-Masabih by Qadi, the Shia said “ally” means the one in charge. They claimed the Hadith means Ali (may Allah be pleased with him) is entitled to manage everything the Messenger of Allah (ﷺ) is entitled to, including the affairs of the believers, making him their imam. At-Tibi said: It is not valid to interpret “alliance” as imamate, meaning authority over the believers’ affairs, because the one in charge during his lifetime is none but him. It must be understood as love, Islamic loyalty, or similar. It is said: The reason for this Hadith, as narrated by Hafiz Shams ad-Din al-Jazari from Ibn Ishaq, is that Ali spoke to some who were with him in Yemen. When the Prophet (ﷺ) completed his Hajj, he addressed them to clarify Ali’s status and refute those who spoke against him, like Buraydah, as in Bukhari. The reason, as narrated by Adh-Dhahabi and deemed authentic, is that he went with him to Yemen, saw harshness from him, and reported it to the Prophet (ﷺ). His face changed, and he said: “O Buraydah, am I not more entitled to the believers than themselves?” I said: “Yes, O Messenger of Allah.” He said: “Whoever’s ally I am, Ali is his ally.” (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله من كنت مولاه فعلي مولاه وفي شرح المصابيح للقاضي: قالت الشيعة هو المتصرف، وقالوا: معنى الحديث أن عليا الله يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول الله التصرف فيه، ومن ذلك أمور المؤمنين، فيكون إمامهم. قال الطيبي : لا يستقيم أن تحمل الولاية على الإمامة التي هي التصرف في أمور المؤمنين؛ لأن المتصرف المتسقل في حياته و هو هو لا غيره، فيجب أن يحمل على المحبة وولاء الإسلام ونحوهما. وقيل: سبب ورود هذا الحديث كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن إسحاق : أن عليا تكلم بعض من كان معه باليمن، فلما قضى النبي ﷺ حجه خطب بها تنبيها على قدره وردا على من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري». وسبب ذلك كما رواه الذهبي وصححه أنه خرج معه إلى اليمن، فرأى منه جفوة، فقصه للنبي ، فجعل يتغير وجهه ويقول: يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم. قلت: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه». كذا في المرقاة والبسط المزيد سيجيء في الحديث الذي يليه فليطالع؛ فإنه نفيس في بابه.