بَابُ فَضْلِ الْفُقَرَاءِ وَمَا كَانَ مِنْ عَيْشِ النَّبِيِّ ﷺ

(1) His statement: "Reproaching" means censuring. (As stated in Al-Mirqat)

(1) His statement: "Lifted our garments to show a stone, etc.": It is said that tying a stone to the stomach prevents air from entering empty intestines and aids in strengthening the back. Others say it prevents the stomach from sagging and the intestines from dropping, making movement easier. When hunger intensifies, two stones are tied, as the Messenger of Allah (ﷺ) did, being the hungriest and most disciplined among them. Al-Muzhir said: This is a practice of those who engage in spiritual discipline. Ibn Hajar said: This was a custom of the Arabs or the people of Medina. The author of Al-Azhar said: Some say these were stones in Medina called "Al-Mashbi‘ah," which, when tied to the stomach during hunger, had a cooling effect that alleviated hunger and heat. Others say it is like saying, "Tie a stone to your heart," meaning to be patient. Thus, the Prophet (ﷺ) commanded patience through his words and state. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر إلخ : قيل : فائدة شد الحجر على البطن أن لا يدخل النفخ في الأمعاء الخالية، وأن نفس شد الأمعاء إعانة على شد الصلب. وقيل: إنما ربط الحجر على البطن لئلا يسترخي البطن وينزل المعى فيشق التحرك، فإذا ربط حجرا على بطنه يشتد بطنه وظهره، فيسهل عليه الحركة، وإذا اشتد الجوع يربط حجرين، فكان رسول الله ﷺ أكثرهم جوعا وأكثرهم رياضة، فربط على بطنه حجرين، قال المظهر: وهذا عادة أصحاب الرياضة. وقال ابن حجر الله هذا عادة العرب أو أهل المدينة. وقال صاحب الأزهار»: في ربط الحجر على البطن أقوال، أحدها: أن ذلك أحجار بالمدينة تسمى المشبعة كانوا إذا جاع أحدهم يربط على بطنه حجرا من ذلك، وكان الله تعالى خلق فيه برودة تسكن الجوع والحرارة. وقال بعضهم : يقال لمن يؤمر بالصبر: اربط على قلبك حجرا، فكأنه أمر بالصبر وأمر أمته بالصبر قالاً وحالا ، والله تعالى أعلم. كذا في «المرقاة».

(1) His statement: "Whoever goes hungry, etc.": This refers to hunger that allows for patience and concealment. Otherwise, scholars have stated that if someone dies of hunger without asking or eating permissible food, even carrion, they die disobedient. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: من جاع إلخ والمراد بالجوع جوع يتصور معه الصبر، ويجوز فيه الكتمان، وإلا فقد صرح العلماء بأن الشخص إذا مات جوعا ولم يسأل، أو لم يأكل ولو من الميتة يموت عاصيا. كذا في «المرقاة».