العربية
Typed, pending editorial approval
١١٢٣ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ (رضي الله عنه) أَنَّهُ سُئِلَ : أَكُلُّ مَنْ سَمِعَ الْقُرْآنَ وَجَبَ عَلَيْهِ الإِسْتِمَاعُ وَالْإِنْصَاتُ؟ قَالَ: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا(الأعراف: ٢٠٤) فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو الشَّيْخِ وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ».
Qur’an-related source paragraphs
And the saying of Allah, the Almighty: "So when you recite the Qur’an, seek refuge with Allah from Satan, the expelled." (Quran 16:98). Allah, the Almighty, said: "And when the Qur’an is recited, listen to it and pay attention so that you may receive mercy." (Quran 7:204).
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف: واضح رہے کہ اس حدیث سے معلوم ہوا کہ آیت ”وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ...... الخ“ کا شانِ نزول یہ ہے کہ جب امام نماز میں قرآت جہر سے کرے تو مقتدی اس کو کان لگا کر سنے اور جب امام قرآن آہستہ پڑھے تو وہ چپ رہے، چنانچہ مدارک نے اس آیت کی تفسیر جمہور صحابہ رضی اللہ عنہم سے اس طرح کی ہے: ”وجمهور الصحابة رضى الله عنهم على انه فى استماع المؤتم“۔ جمہور صحابہ رضی اللہ عنہم کا اس بات پر اتفاق ہے کہ اس آیت میں جو حکم مذکور ہے وہ مقتدی سے متعلق ہے کہ وہ نماز میں امام کے پیچھے قرآت نہ کرے۔