العربية
Typed, pending editorial approval
۳۰۹۰ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبَيْشِ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَطَعَ1 سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
وَقَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ مُخْتَصَرُ ، يَعْنِي مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً فِي فَلَاةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ وَالْبَهَائِمُ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 5239 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 2
(2) “Cuts a sidr tree…”: The sidr’s shade is cooler, but the ruling applies to any tree providing shade for people or animals. The hadith is shaky, as its narrator Urwah cut sidr for doors, and scholars agree cutting it is permissible. [From Al-Marqah and Al-Luma‘at].
Note 1
(۱) قوله: من قطع سدرة إلخ لعل وجه تخصيصها أن ظلها أبرد من ظل غيرها، وإلا فالحكم غير مختص بها، بل عام في كل شجر يستظل به الناس والبهائم بالجلوس تحته. قاله في المرقاة». وقال في اللمعات والحديث مضطرب فإن راويه عروة كان يقطعه ويتخذ منه أبوابا، وأجمعوا على إباحة قطعه.
Note 1
ف: حدیث شریف میں بیری کے درخت کا ذکر اس لئے ہے کہ بیری کا سایہ اور درختوں کے مقابلہ زیادہ ٹھنڈا ہوتا ہے ورنہ ہر سایہ دار درخت کا یہی حکم ہوگا کہ ہر ایسا سایہ دار درخت جس کے سایہ سے انسان اور جانور فائدہ اٹھاتے ہوں اس کو نہ کاٹا جائے۔ مرقات۔