Hadith 3522

(1) His statement: “And you blind his eye, there is no sin upon you”: In (Al-Qunyah): "If someone looks through the door of another’s house and the man blinds his eye, he is not liable if he could not remove him without blinding him. If he could, he is liable." Al-Shafi’i said: "He is not liable in both cases. If he inserted his head and was hit with a stone, blinding him, there is no liability by consensus. The disagreement is only if he looked from outside." So it is in (Al-Durr al-Mukhtar). It is said in (Radd al-Muhtar): "In (Mi’raj al-Dirayah): If someone looks into another’s house through a hole or door crack or similar, and the owner stabs him with a stick or throws a pebble, blinding his eye, he is liable per our view. Per Al-Shafi’i, he is not liable, due to what Abu Hurayrah narrated that he (ﷺ) said: 'If a man peeks at you without permission and you throw a pebble at him, blinding his eye, there is no sin upon you,' and his (ﷺ) statement: 'For the eye, half the blood money,' which is general. Merely looking does not permit offending him, like looking through an open door or entering his house and looking or touching his wife short of intercourse; it does not permit blinding his eye. His (ﷺ) statement: 'The blood of a Muslim is not lawful except for one of three,' implies that his sanctity is not waived. The intent of what Abu Hurayrah narrated is to emphasize deterrence. Similar in Ta’ from Al-Shamni. His statement: 'Like if he entered his house,' etc., contradicts what the commentator, the author of (Al-Durr al-Mukhtar), mentioned, unless what he mentioned is when removal is not possible without it, and here when it is possible, so reflect, and Allah knows best."

(٢) قوله: ففقأت عينه ما كان عليك من جناح: وفي (القنية): من نظر في باب دار رجل ففقاً الرجل عينه لا يضمن إن لم يمكنه تَنحيتُه من غيره ففقاً، وإن أمكنه ضمن. وقال الشافعي: لا يضمن فيهما، ولو أدخل رأسه فرماه بحجر ففقأها لا يضمن إجماعًا، إنما الخلاف فيمن نظر من خارجها. كذا في (الدر المختار). وقال في (رد المحتار): وفي (معراج الدراية): ومن نظر في بيت إنسان من نقب أو شق باب أو نحوه فطعنه صاحب الدار بخشبة أو رماه بحصاه ففقاً عينه يضمن عندنا، وعند الشافعي لا يضمن؛ لما روى أبو هريرة أنه ﷺ قال: (لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة وفقأت عينه لم يكن عليك جناح)، ولقوله ﷺ:(في العين نصف الدية)، وهو عام، ولأن مجرد النظر إليه لا يبيح الجناية عليه، كما لو نظر من الباب المفتوح وكما لو دخل بيته ونظر فيه أو نال من امرأته ما دون الفرج لم يجز قلع عينه، ولأن قوله ﷺ: (لا يحل دم امرئ مسلم) الحديث يقتضي عدم سقوط عصمته. والمراد ما روى أبو هريرة المبالغة في الزجر عن ذلك. ومثله في ط عن الشمني، وقوله: وكما لو دخل بيته إلخ مخالف لما ذكره الشارح صاحب (الدر المختار) إلا أن يحمل ما ذكره على ما إذا لم يكن تنحيته بغير ذلك وما هنا على ما إذا أمكن، فليتأمل والله أعلم.