العربية
Typed, pending editorial approval
٤٢٨٠ - وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه قَالَ: أتَيْتُ النَّبِيَّ صلي الله عليه واله وسلم وَلِي شَعْرٌ طَوِيلُ فَلَمَّا رَآنِيرَسُولُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم قَالَ: (ذُبَابٌ ذُبَابٌ)2 قَالَ: فَرَجَعْتُ فَجَزَزْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ، فَقَالَ:(إِنِّي لَمْ أَعْنِكَ 3 وَهَذَا أَحْسَنُ). رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
وَقَالَ صَاحِبُ (بَذْلِ الْمَجْهُوْ): هَذَا أَيْ تَقْصِيْرُ الشَّعْرِ أَحْسَنُ مِنْ إِطَالَتِهِ، وَإِنْ كَانَالْإِطَالَةُ جَائِزًا. وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي (مُشْكِلِ الْآثَارِ): فِي هَذَا الْحَدِيْثِ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ جَزَّ الشَّعْرِ أَحْسَنُ مِنْ تَرْبِيَّتِهِ، وَمَا جَعَلَهُ رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم الْأَحْسَنَ كَانَلَا شَيْءَ أَحْسَنُ مِنْهُ، وَوَجَبَ لُزُوْمُ ذَلِكَ الْأَحْسَنِ وَتَرْكُ مَا يُخَالِفُهُ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4190 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 2
(2) The statement: "evil": With a stressed "dhal" in both, a light "ba," and after the "alif" a similar letter. "Evil" refers to misfortune, and it is said: "evil" refers to hardships. Thus, it is stated in Bazl al-Majhood.
Note 3
(3) The statement: "I did not mean you": Because long hair is not blameworthy, nor is there a command to cut beyond a specific length, but cutting the hair is better than growing it. This is derived from Al-Mirqat.
Note 2
(٢) قوله: ذباب: بضم الذال المعجمة فيهما وتخفيف الباء الموحدة وبعد الألف مثلها، والذباب الشوم، ويقال:الذباب الشدائد. كذا في (بذل المجهود).
Note 3
(٣) قوله: إني لم أعنك: لأن طول الشعر ليس مذموما، ولا جاء أمر بقطع ما زاد على مقدار معلوم منه، لكن جز الشعرأحسن من تربيته. التقطته من (المرقاة).
Note 1
صاحب بذل مجہود نے کہا یہ یعنی بالوں کو کم کرنا اس کو دراز رکھنے سے زیادہ اچھا ہے اگرچہ کہ لمبے بال رکھنا جائز ہے۔ امام طحاوی نے مشکل الآثار میں فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس حدیث شریف میں اس بات کی دلیل ہے کہ بالوں کو کاٹنا ان کو بڑھانے سے زیادہ اچھا ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی شئے کو احسن قرار دیں تو کوئی چیز بھی اس سے احسن نہیں ہوسکتی اور اس احسن کو اختیار کرنا اور اس کے مخالف چیز کو ترک کر دینا واجب ہے۔