العربية
Typed, pending editorial approval
٥٦٧٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا 1 نَعُدُّ الْآيَاتِ بَرَكَةً وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفًا، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَقَلَّ الْمَاءُ، فَقَالَ: «اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ». فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءً قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ: «حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللَّهِ». وَلَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ ، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ، وَهُوَ يُؤْكُلُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3579 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: we considered the signs as blessings, while you consider them warnings: It is clearer to say: We considered extraordinary events not preceded by a challenge, which bring blessings, as signs and miracles, while you limit extraordinary events to challenged signs entailing fear of punishment. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: كنا نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا: الأظهر أن يقال : معناه: كنا نعد خوارق العادات الواقعة من غير سابقة طلب مما يترتب عليها البركة آيات ومعجزات، وأنتم تحصرون خوارق العادات على الآيات المقترحة التي يترتب عليها مخافة العقوبة. كذا في «المرقاة».
Note 1
(75) وقوله: كنا نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا۔ ظاہراً بات یہ ہے کہ ہم ان کو معجزات سمجھتے تھے جو بغیر مطالبہ کے لئے دکھائے جاتے تھے اور جن میں اس میں برکت ہوتی ہے اور تم صرف ان آیات کو معجزات شمار کرتے ہو جو مطالبہ پر دکھائے جاتے ہیں اور جن پر عذاب کا اندیشہ رہتا ہے۔ (مرقات)۔