Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Marriage

Hadith 3250a

Chapter on Announcing the Marriage, the Sermon, and the Conditions

In this book

Current reading

Marriage

Chapter on Announcing the Marriage, the Sermon, and the Conditions

Zujajat al-Masabih 3250aVolume 2

English

Abdullah ibn Mas‘ud (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) taught us 1 the tashahhud in prayer and the tashahhud for a need. He said: The tashahhud in prayer is: "All compliments, prayers, and pure words are for Allah. Peace be upon you, O Prophet, and Allah’s mercy and blessings. Peace be upon us and upon Allah’s righteous servants. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger." The tashahhud for a need is: "All praise is for Allah; we seek His help and forgiveness, and we seek refuge in Allah from the evils of our souls and the wrongs of our deeds. Whoever Allah guides, none can misguide, and whoever He misguides, none can guide. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger." And he recites three verses: O you who have believed, fear Allah as He should be feared and do not die except as Muslims [Al-Imran: 102], And fear Allah, through whom you ask one another, and the wombs. Indeed, Allah is ever, over you, an Observer [An-Nisa: 1], O you who have believed, fear Allah and speak words of appropriate justice. He will amend for you your deeds and forgive you your sins. And whoever obeys Allah and His Messenger has certainly attained a great attainment [Al-Ahzab: 70-71]. Narrated by Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, An-Nasa’i, Ibn Majah, and Ad-Darimi. In "Jami‘ Tirmidhi," Sufyan ath-Thawri explained the three verses. Ibn Majah added after "All praise is for Allah": "We praise Him," and after "from the evils of our souls and the wrongs of our deeds," and Ad-Darimi after "great attainment": "Then he completes with his need." In "Sharh as-Sunnah," from Ibn Mas‘ud regarding the sermon for a need in marriage and other matters.
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Jami al-Tirmidhi 1105 (unverified) 98% confidence
  • Candidate: Sunan Ibn Majah 1892 (unverified) 94% confidence
  • Candidate: Sunan Abi Dawud 2119 (unverified) 90% confidence
  • Candidate: Sunan al-Nasa'i 3278 (unverified) 85% confidence
  • Candidate: Mishkat al-Masabih 3149 (unverified) 80% confidence

Mishkat (candidate) 3149

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

He taught us, etc.

(1) The statement: "He taught us, etc.": This Hadith of Ibn Mas‘ud is used as evidence for the legitimacy of the sermon at the marriage contract and for every need. Tirmidhi said in his "Sunan": Scholars said marriage is permissible without a sermon, which is the opinion of Sufyan ath-Thawri and others among the scholars. This is supported by the Hadith of Ismail ibn Ibrahim, coming later. Thus, the sermon in marriage is recommended, as in "Nayl al-Awtar" and "Ad-Durr al-Mukhtar."

Note 1

قوله

(۱) قوله: علمنا رسول الله إلخ : وقد استدل بحديث ابن مسعود هذا على مشروعية الخطبة عند عقد النكاح، وعند كل حاجة، قال الترمذي في سننه : وقد قال أهل العلم: إن النكاح جائز بغير خطبة، وهو قول سفيان الثوري وغيره من أهل العلم، انتهى. ويدل على الجواز حديث إسماعيل بن إبراهيم الآتي، فيكون على هذا الخطبة في النكاحمندوبة. كذا في نيل الأوطار» و«الدر المختار».

Note 1

ایسا معلوم ہوتا ہے کہ آیت مذکورہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے مصحف میں ایسی ہی مکتوب ہے حالانکہ قرآن میں یہ آیت: ”يٰأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ“ (الیٰ آخرہ) سے شروع ہوتی ہے۔ لیکن قاریٔ خطبۂ نکاح میں اس آیت کو قرآنِ متواتر کے مطابق پڑھے جس کی ابتداء یوں ہے: ”يٰأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَّنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا“۔ (سورۂ نساء، پ:4، ع:1، آیت نمبر:1) اے لوگو! اپنے پروردگار سے ڈرتے رہو! جس نے تم کو اکیلی جان (حضرت آدم سے) پیدا کیا اور (اسی طرح پر کہ پہلے) ان سے ان کی بی بی (حضرت حوّاء) کو پیدا اور ان دو (میاں بیوی) سے بہت سے مرد اور عورت (دنیا میں) پھیلا دیئے۔ جس کا واسطہ دلا کر تم آپس میں ایک دوسرے سے اپنے حقوق کا مطالبہ کرتے ہو اور قرابت داروں (کے حقوق ضائع کرنے سے بھی) بچتے رہو۔ (مرقات، اشعۃ اللمعات) اس کی روایت امام احمد، ترمذی، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ اور دارمی نے کی ہے اور جامع ترمذی میں سفیان ثوری رَحْمَةُ اللّٰهِ عَلَيْهِ نے ان تینوں آیتوں کو بیان فرمایا ہے۔