English
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: A wolf came to a shepherd and took a sheep. The shepherd pursued it and retrieved the sheep. The wolf climbed a hill 1, sat on its haunches, tucked its tail, and said, “You took the sustenance Allah provided me.” The man said, “By Allah, I have never seen a wolf speak like today.” The wolf said, “More astonishing than this? A man in the palm groves between the two lava fields tells you of what has passed and what will come after you.” The man, a Jew, went to the Prophet (ﷺ), told him, and embraced Islam. The Prophet (ﷺ) confirmed him and said, “It is a sign among the signs before the Hour. Soon a man will go out, and his shoe and whip will tell him what his family did after he left.”
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement “hill”: with an emphasized lam, meaning an elevated place. His statement “sat on its haunches”: meaning it sat with its hips down and forelegs raised. His statement “tucked its tail”: meaning it placed its tail between its legs or hindquarters. His statement “You took”: with a fathah on the mim, as a statement of complaint. In a correct narration, it uses the second person as a rhetorical question of disapproval, meaning you intended. His statement “I have never seen”: meaning I saw nothing like. His statement “a wolf speak”: the predicate of an omitted subject, as if saying, “What is this?” and answering, “A wolf speaking.” His statement “in the palm groves”: meaning Madinah’s palm trees between the two lava fields, lands with black stones between two of Madinah’s mountains. His statement “a sign”: meaning signs. His statement “go out”: meaning from his house. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: تل: بتشديد اللام، أي مكان مرتفع. وقوله: فأقعى أي جلس مقعيا بأن قعد على وركيه ونصب يديه. وقوله: «واستثفر» بالمثلثة فالفاء، أي أدخل ذنبه بين رجليه. وقيل: بين ألييه. وقوله: قد عمدت» بفتح الميم على صيغة المتكلم أخبارا على سبيل الشكاية. وفي نسخة صحيحة بصيغة الخطاب على أنه استفهام على سيل الإنكار، والمعنى قصدت. وقوله: «إن رأيت أي ما رأيت. وقوله: «ذئب يتكلم» خبر مبتدأ محذوف كأنه قيل: أي شيء هو، فقال: ذيب يتكلم. وقوله: «في النخلات بالفتحات، أي نخيل المدينة الواقعة بين الحرتين بفتح الحاء وتشديد الراء تثنية حرة، وهي أرض ذات حجارة سود بين جبلين من جبال المدينة. وقوله: «إنها أمارات أي علامات. وقوله: إن يخرج أي من بيته. التقطته من «المرقاة».
Note 1
(153) قولہ تل۔ لام کو تشدید ہے، یعنی اونچی جگہ۔ وقولہ: فاقعى یعنی دونوں ہاتھ کھڑے کر اپنے سرینوں پر بیٹھ گیا۔ وقولہ: واستثفر۔ ثاء اور فاء ہے یعنی اپنی دم دونوں پاؤں کے بیچ ہوا، اور ایک قول میں دونوں سرینوں کے بیچ میں داخل کر دیا۔ وقولہ: قد عمدت میم کو زیر (نصر) متکلم کا صیغہ ہے۔ اس میں بطور شکایت خبر دینا ہے اور ایک صحیح نسخہ میں ہے، خطاب کا صیغہ ہے یہ استفہام انکاری ہے اس کا معنی ہے تو نے ارادہ کیا۔ (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) وقوله: ان رأيت یہ ما رأيت کے معنی میں ہے۔ وقوله: ذئب يتكلم۔ یہ محذوف کی خبر ہے گویا ایک سوال ہوا کہ وہ کونسی چیز ہے تو جواب میں کہا گیا کہ وہ بھیڑیا ہے جو بول رہا ہے۔ وقوله: فى النَّخَلات تینوں پر زبر (فتحہ) ہے، مدینہ کے کھجور کے باغات جو حرتین میں واقع ہیں، حرتین راء کو تشدید ہے حرتین، حرّة کا مثنیٰ ہے۔ مدینہ منورہ کے پہاڑوں میں ہے، دو پہاڑوں کے درمیان کالے کالے پتھروں کی زمین ہے۔ وقوله: انها امارات اس کے معنی علامات ہیں۔ وقوله: ان يخرج یعنی اپنے گھر سے نکلے گا۔ (ماخوذ از مرقات)۔