Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) said to Bilal at the time of Fajr prayer: 'O Bilal, tell me about the most hopeful deed you have done in Islam, for I heard the sound of your sandals in front of me in Paradise.' Bilal replied: 'I have not done any deed more hopeful to me than this: I have never performed ablution at any time of the night or day without praying as much as was written for me afterward.'" [Agreed upon by Bukhari and Muslim]
In a narration by Tirmidhi: "I have never become impure without performing ablution immediately, and I felt that I owed Allah two rak'ahs." The Prophet (ﷺ) said: "It is because of these two."
Jabir (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) taught us to seek guidance (Istikhara) in all matters, just as he taught us a Surah from the Quran. He said: 'When one of you is concerned about a matter, let him pray two rak'ahs of voluntary prayer, then say:
"O Allah, I seek Your guidance by Your knowledge, and I seek ability by Your power, and I ask You from Your immense favor. For You are capable, and I am not. You know, and I do not. You are the Knower of the unseen. O Allah, if You know that this matter is good for me in my religion, my livelihood, and the outcome of my affairs—or he said: in this life and the hereafter—then decree it for me, make it easy for me, and bless it for me. But if You know that this matter is harmful for me in my religion, my livelihood, and the outcome of my affairs—or he said: in this life and the hereafter—then turn it away from me and turn me away from it. Decree for me what is good wherever it may be, and make me content with it."'
He should then mention his need."
Ali (may Allah be pleased with him) narrated: "Abu Bakr (may Allah be pleased with him) narrated to me, and Abu Bakr spoke the truth, that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'There is no man who commits a sin, then purifies himself, prays, and seeks Allah's forgiveness, except that Allah forgives him.' Then he recited: 'And those who, when they commit an immorality or wrong themselves, remember Allah and seek forgiveness for their sins—and who can forgive sins except Allah?—and do not persist in what they have done while they know.' (Al-Imran, 3:135)"
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
بخشنے والا نہیں اور مجھ عاجز کو آپ کے عذاب کی طاقت نہیں، اس لئے آپ کے غصہ سے ڈر رہا
ہوں۔ اپنے گناہوں سے معذرت چاہتے ہوئے عرض کرتا ہوں الٰہی! آپ کا بھاگا ہوا بندہ آپ
کے در پر آ پڑا ہے، اگر آپ میرے گناہوں کو نہیں معاف کریں گے تو میں کہیں کا نہ رہوں گا آپ
محض اپنے فضل و کرم سے اپنے نبی دربار کے صدقہ سے میرے حال پر بجائے غضب کے رحمت
کی نظر فرمائیے! جو ہو گیا سو ہو گیا، اب گناہ نہ کرنے کا ارادہ کر کے آیا ہوں، آپ مجھے اپنی رحمت
سے مایوس نہ کیجئے میرے تمام گناہوں کو معاف کر دیجئے، آئندہ مجھ کو گناہوں سے بچائے
رکھئے۔ آپ کا نام غفور و غفار ہے، آپ کی شان کے یہی سزاوار ہے، جب بندہ گناہوں سے توبہ
کرتا ہے تو آپ اس پر نہایت مہربان ہو کر اس کے سب گناہ بخش دیتے ہیں، اس لئے میرے بھی
تمام گناہ بخش دیجئے آپ کے فضل و کرم سے امید لگایا ہوا ہوں، اس لئے آپ میرے تمام گناہ
بخش دے کر گناہوں کی جگہ نیکیاں لکھ دیجئے یہ آپ کے فضل و کرم سے کچھ دور نہیں، جب کوئی
گنہگار اس طرح سے نماز پڑھتا اور دعا کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ (بڑے رحیم ہیں اس کے تمام گناہ
معاف کر دیتے ہیں (اور اس کے گناہوں کے بدلے نیکیاں لکھ دیتے ہیں) (صدر میں جو ارشاد
ہوا ہے اس کی تائید میں) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ذیل کی یہ آیت تلاوت فرمائی:
(سورہ آل عمران پ4ع14، آیت نمبر:13-136)
وَالَّذِينَ اِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّٰهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ
يَّغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلَّا اللّٰهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلٰى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ اُولٰئِكَ جَزَآؤُهُمْ
مَّغْفِرَةٌ مِّنْ رَّبِّهِمْ وَجَنّٰتٌ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ اَجْرُ الْعٰمِلِينَ
اور وہ لوگ جن کا حال یہ ہے کہ (بہ تقاضائے بشریت) جب کوئی کبیرہ گناہ کر بیٹھتے ہیں یا کوئی
صغیرہ گناہ کر کے اپنے دین کا نقصان کر لیتے ہیں تو خدا کے غضب کو یاد کر کے اپنے کئے پر نادم ہوتے
اور پچھتاتے ہیں اور بہت گڑگڑا کر اللہ تعالیٰ سے اپنے گناہوں کی معافی چاہتے ہیں، خدا کے سوا
بندوں کے گناہوں کا معاف کرنے والا اور ہے ہی کون؟ اور جو گناہ کرتے ہیں اس پر جان بوجھ کر
اصرار نہیں کرتے۔ یہی وہ لوگ ہیں جن کا بدلہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے بخشش کی صورت میں ملتا ہے اور
آخرت میں ان کے لئے باغات ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں یہ لوگ اس میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں
گے اور توبہ کر کے نیک کام کرنے والوں کے لئے کیسے اچھے اجر ہیں۔
(اس کی روایت ترمذی نے کی ہے اور ابن ماجہ نے بھی اس کی روایت کی ہے لیکن ابن ماجہ میں
اس آیت کا ذکر نہیں ہے۔)
Abdullah ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever has a need from Allah or from any of the children of Adam, let him perform ablution and perfect it, then pray two rak'ahs. Afterward, let him praise Allah, send blessings upon the Prophet (ﷺ), and say:
"There is no god but Allah, the Forbearing, the Generous. Glory be to Allah, the Lord of the Magnificent Throne. Praise be to Allah, the Lord of the worlds. I ask You for the means of Your mercy, the certainty of Your forgiveness, the spoils of every good deed, and safety from every sin. Do not leave any sin of mine unforgiven, nor any worry unrelieved, nor any need that pleases You unfulfilled, O Most Merciful of the merciful.'" [Narrated by Tirmidhi and Ibn Majah]
Tirmidhi said: "This is a Gharib Hadith."
Abu Wahb reported: "I asked Abdullah ibn Al-Mubarak about the prayer involving glorification (Salat al-Tasbih). He said: 'One begins with Takbir (saying Allahu Akbar), then recites:
(Glory be to You, O Allah, and praise; blessed is Your Name, exalted is Your Majesty, and there is no god but You).
Then one repeats fifteen times:
(Glory be to Allah, all praise is to Allah, there is no god but Allah, and Allah is the Greatest).
After this, one seeks refuge [with Allah], recites بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, Surah Al-Fatihah, and another Surah. Then one repeats the same glorifications ten times.
In each rak’ah, this is repeated: ten times in ruku (bowing), ten times upon rising from ruku, ten times in each prostration (sujood), and ten times while sitting between the two prostrations. This is performed over four rak’ahs, totaling seventy-five glorifications per rak’ah (beginning with fifteen before recitation and ten in each subsequent position).'
In a narration by Abu Dawud, it states: 'If you were the most sinful person on earth, you would be forgiven by this prayer.' In Ibn Majah’s narration, the Prophet (ﷺ) said: 'Even if your sins were as numerous as the grains of desert sand, they would be forgiven.' A companion asked: 'O Messenger of Allah, what if one cannot perform it daily?' He replied: 'Perform it weekly. If unable, then monthly. If still unable, then once a year.'"
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrated: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The first deed for which a servant will be held accountable on the Day of Resurrection is their prayer. If it is sound, they will succeed; if defective, they will fail. If any deficiency is found in their obligatory prayers, the Lord—Exalted and Majestic—will say: "See if My servant has any voluntary prayers to complete what is lacking in the obligatory ones." Then the rest of their deeds will be judged accordingly.' In another narration: 'Zakat will be judged in the same manner, followed by all other deeds.'"
Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah has not granted a servant anything better than two rak’ahs of prayer. Righteousness is showered upon a servant’s head as long as they remain in prayer. Indeed, the closest means by which a servant draws near to Allah is through what emanates from Him (the Qur’an).'" Abu Nasr Al-Rawi, the narrator, explained: "This refers to the Qur’an."
Commentary and footnotes (1)
Note 1
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ وضوء کے بعد دو رکعت تحیۃ الوضوء پڑھنا مستحب ہے اور اس کی بڑی فضیلت ہے)۔