Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Clothing

Hadith 4239

Opening narrations

In this book

Current reading

Clothing

Opening narrations

Zujajat al-Masabih 4239Volume 3

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 5747
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انھوں نے کہا: ہمارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ملاقات کے لئے تشریف لائے۔ تو حضور پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پراگندہ بال والے ایک شخص کو دیکھا کہ اس کے بال بکھرے ہوئے تھے۔ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم نے فرمایا: کہ یہ شخص وہ چیز نہیں پاتا جس سے وہ اپنے سر کو درست کرلے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم نے ایک ایسے آدمی کو دیکھا جس پر میلے کپڑے تھے تو فرمایا: یہ شخص وہ چیز نہیں پاتا جس سے اپنا لباس دھولے۔ 1۔ (احمد، نسائی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sunan al-Nasa'i 5236 (unverified) 90% confidence · Validation similarity: 0.556

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 2

Could this man not find something to wash his clothes with? Al-Taibi said

(2) The statement: Could this man not find something to wash his clothes with? Al-Taibi said: He disapproved of his shabbiness because it leads to humiliation, but as for his saying: Simplicity is from faith, it affirms humility for the believer, as it is said: The believer is humble, not humiliated, and he has honor without arrogance. From this is the Hadith of Abu Bakr: You are not one who does it out of pride. I say: The correct view is that simplicity, which is contentment with modest clothing, does not contradict the cleanliness that is part of the religion, nor does it necessitate humiliation for those with certainty. So it is in Al-Marqah.

Note 2

قوله

(٢) قوله: ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه: قال الطيبي: أنكر عليه بذاذته لما يؤي إلى ذلته، وأما قوله: البذاذة منالإيمان فإثبات التواضع للمؤمن، كما جاء: المؤمن متواضع، وليس بذليل، وله العزة دون التكبر، ومنه حديث أبيبكر: إنك لست ممن يفعله خيلاء. قلت: الصواب أن البذاذة وهي القناعة بالدون من الثياب لا تنافي النظافة التي وردأنها من الدين، ولا تستلزم المذلة عند أرباب اليقين. كذا في (المرقاة).