اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6271
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: میں نے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو روشن رنگ والے دیکھا آپ عمر رسیدہ ہو گئے تھے، اور حضرت حسن بن علی
رضی اللہ عنہما آپ سے مشابہت رکھتے تھے اور آپ نے ہمارے لئے تیرہ(13) اونٹنیوں کا حکم دیا تھا،
ہم ان کو لینے کے لئے گئے تو ہمارے پاس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کی خبر آئی تو وہ (لوگ) ہم کو
کچھ بھی نہیں2 دیئے پھر جب حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ جانشین ہوئے تو آپ نے فرمایا: رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس۔ جس کا کوئی وعدہ ہو تو وہ آئے۔ چنانچہ میں اُٹھ کر اُن کے پاس گیا، اور ان کو
اس بات کی خبر دی تو انہوں نے: ہمارے لئے اس کا حکم دیا (یعنی وہ اونٹنیاں دے دیں) (ترمذی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2826 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “and we were not given anything”: This indicates that a gift, grant, or charity is not owned until it is received. In Al-Mirqat, it is said: Most jurists and their followers stipulate receipt for ownership. This is the view of Abu Hanifah, Ash-Shafi’i, and Ahmad. However, Ahmad said: If the gift is a tangible item, it is valid without receipt in the sounder opinion; but for measured or weighed items, it is not valid without receipt. Malik holds that ownership is established before receipt, similar to a sale, and Abu Thawr and Ash-Shafi’i in his earlier opinion agree.
Note 1
(۱) قوله: فلم يعطونا شيئًا فيه دليل على أن الهبة والعطية والصدقة لا تملك إلا بالقبض. قاله في «المرقاة». وقال العيني: شرط فيها القبض عند أكثر الفقهاء والتابعين، وهو قول أبي حنيفة والشافعي وأحمد إلا أن أحمد يقول: إن كانت الهبة عينا تصح بدون القبض في الأصح، وفي المكيل والموزون لا تصح بدونه، وعند مالك يثبت فيها الملك قبل القبض اعتبارا بالبيع، وبه قال أبو ثور والشافعي في القديم.