Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

the Virtues

Hadith 5572

Chapter on the Names of the Prophet (ﷺ) and His Attributes (Sifat)

In this book

Current reading

the Virtues

Chapter on the Names of the Prophet (ﷺ) and His Attributes (Sifat)

Zujajat al-Masabih 5572Volume 5

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 7237Noor 7238Noor 7239
حضرت ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے فرمایا حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خضاب سے متعلق پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا آپ کے موئے مبارک خضاب کی حد تک نہیں پہنچے تھے(34) اگر میں آپ کے ریش مبارک میں سفید بالوں کو شمار کرنا چاہتا تو شمار کر سکتا تھا۔ اور ایک روایت میں ہے اگر میں ان سفید بالوں کو جو آپ کے سر مبارک میں تھے شمار کرنا چاہتا تو شمار کر سکتا تھا۔ (متفق علیہ)۔ اور مسلم شریف کی روایت میں آپ کی ٹھوڑی کے اوپر کے حصہ میں اور دونوں کنپٹیوں میں اور سر مبارک میں کچھ تھوڑی سفیدی تھی (تھوڑے سفید بال تھے)۔ (مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 3550 (unverified) 93% confidence
  • Candidate: Sahih Muslim 2341b (unverified) 60% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

did not have enough to dye

(1) His statement: “did not have enough to dye”: with a kasra on the dhad. The commentator said: The subject of “did not have enough” is a pronoun referring to the Prophet’s hair, and “ma” is a verbal noun, with the Prophet as the subject of “to dye,” meaning he did not reach the point of dyeing. His statement: “If I wished, etc.”: The response to “if” is omitted, meaning I would count them. His statement: “his lower lip hair”: with an open ‘ayn, silent nun, then fa, then qaf, meaning the hair growing under the lower lip and above the chin. His statement: “his temples”: with a damma on the first letter, meaning the hair hanging between the eye and the ear. (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: لم يبلغ ما يخضب بكسر الضاد قال شارح: فاعل لم يبلغ ضمير عائد إلى شعر النبي ، وما» مصدرية، وفاعل يخضب النبي ، أي لم يبلغ الخضاب. وقوله: «لو شئت إلخ» وجواب «لو» محذوف، أي لأعدها. وقوله: «عنفقته» بفتح العين وسكون النون ففاء، ثم قاف، أي شعره النابت تحت شفته السفلى وفوق الذقن. وقوله: «الصدغين بضم أوله، أي الشعر المتدلي على ما بين العين والأذن. كذا في «المرقاة».

Note 1

(34) قوله: لم يبلغ ما يخضب. ضاد کو کسرہ (زیر) کے ساتھ۔ شارحین نے بتایا ہے کہ لم يبلغ کا فاعل ہو ضمیر راجع ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے موئے مبارک کی طرف، یا لفظ ما مصدریہ ہے اور يخضب کا فاعل نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں یعنی موئے مبارک خضاب کی حد تک نہیں پہنچے تھے۔ قوله: لو شئت اس میں لو کا جواب محذوف ہے اور وہ لأعدها ہے (یعنی اس کو گن سکتا تھا) ہے۔ عنفقة آپ کے ہونٹ کے نیچے اور ٹھوڑی مبارک کے اوپر کے حصہ کے بال مراد ہیں۔ قوله الصدغين. پہلے حرف (ص) کو پیش وہ بال جو آنکھ اور کان کے درمیانی حصے یعنی کنپٹی میں ہوتے ہیں۔ (مرقات)۔