اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7267
حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے(29) حضرت رسول اللہ صلی
اللہ علیہ وسلم کے کلام مبارک میں فصل اور کمال درجہ وضاحت رہتی(30)۔ (ابوداؤد)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4839 (unverified) 86% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement: “Jabir”: meaning Jabir ibn Abdullah, intended by the absolute reference. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “measured recitation and clarity”: Ibn Al-Malik said: They mean the same, which is clarity and elucidation in letters. Specification is preferable to emphasis, though their essence is one. It means he did not hasten in pronouncing letters but paused, clarifying their articulation, qualities, movements, and pauses. In essence, it negates haste and affirms deliberation. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : عن جابر : أي ابن عبد الله، وهو المراد عن الإطلاق به. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: ترتيل وترسيل قال ابن الملك هما بمعنى، وهو التبيين والإيضاح في الحروف، انتهى. ولا يخفى أن التأسيس بالتقييد أولى من الحمل على التأكيد، وإن كان مآلهما واحد، أو أصل معنيهما متحد، فإن المراد منهما أنه كان لا يعجل في إرسال الحروف، بل يلبث فيهما وبينها تبيينا لذاتها من مخارجها وصفاتها وتمييزا الحركاتها وسكناتها وخلاصة الكلام نفي العجلة وإثبات التؤدة. كذا في «المرقاة».
Note 1
(29) قوله: عن جابر (حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے) یعنی ابن عبداللہ جب لفظ جابر، مطلق بیان کیا جائے تو اس سے ابن عبداللہ مراد ہوتے ہیں۔ (مرقات)۔ (30) قوله: ترتیل و ترسیل (اطمینان و وضاحت) علامہ ابن الملک نے فرمایا: یہ دونوں لفظ ایک ہی معنی میں ہیں یعنی کھولنا اور حروف کو واضح ادا کرنا۔ یہ بات پوشیدہ نہیں کہ از سر نو قید بیان کرنا، تاکید پر محمول کرنے سے بہتر ہے، اگرچہ ان دونوں کا نتیجہ ایک ہے اور ان کے معنی کی اصل ایک ہی ہے کیونکہ ان دونوں سے مقصود یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم حروف کی ادائیگی میں جلدی نہیں کرتے بلکہ ٹھہر کر ادا فرماتے ہیں اور مخارج و صفات واضح کرتے ہوئے حرکات و سکنات کو کھلا کھلا ادا فرماتے، گفتگو کا خلاصہ یہ ہے کہ جلدی اور تیزی نہ ہوتی، اطمینان و آہستگی ہوتی۔ (مرقات)۔