Hadith 5792

(1) His statement “without ranking among them”: meaning ranking like them. Otherwise, the people of Badr, Uhud, the Pledge of Ridwan, and other learned companions are superior. Perhaps this ranking applies to the companions, while the Prophet’s household are more special, with a distinct ruling, so the omission of Ali, Hasan, Husayn, and the uncles does not apply. Al-Muzhir said: The reason is that he meant the elders and senior companions, whom the Messenger of Allah (ﷺ) consulted in serious matters. Ali was young in the Prophet’s time, and his virtue is undeniable by Ibn Umar or others. At-Turbashti said: It is known that the people of Badr, the Pledge of Ridwan, and the two Aqabah pledges are superior, as are the learned and insightful companions and those detached from the world. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله : لا تفاضل بينهم والمراد مفاضلة مثلهم، وإلا فأهل بدر وأحد وأهل بيعة الرضوان وسائر علماء الصحابة أفضل. ولعل هذا التفاضل بين الأصحاب، وأما أهل البيت فهم أخص منهم، وحكمهم يغايرهم، فلا يرد عدم ذكر علي والحسنين والعمين. قال المظهر وجه ذلك أنه أراد به الشيوخ وذوي الأسنان، منهم الذين كان رسول الله ﷺ إذا حزبه أمر شاورهم فيه، وكان علي له في زمن رسول الله ﷺ حديث السن، وفضله لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة. وقال التوربشتي وأيضًا قد عرف أن أهل بدر وأهل بيعة الرضوان وأصحاب العقبتين الأولى والثانية يفضلون غيرهم، وكذلك علماء الصحابة وذوو الفهم منهم والمتبتلون عن الدنيا. كذا في «المرقاة».