العربية
Typed, pending editorial approval
۱۷۹۵ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُوْنَ عَنِ الْجُمُعَةِ: «لَقَدْ هَمَمْتُ1 أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُوْنَ عَنِ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 652 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) "If you ask: How can the leader abandon the obligation of Friday prayer and focus on this? The answer is: It does not mean that the leader abandons Friday prayer entirely, as it can be repeated. In Sharh al-Munyah: ‘Friday prayer is only valid in one place in a city, according to the apparent narration from Abu Hanifah. However, Muhammad said it is permissible in multiple places, and this is considered the more correct view. Abu Yusuf said it is permissible in two places only. Ibn al-Humam said: Al-Sarakhsi stated that the correct view in Abu Hanifah’s school is that it is permissible to hold Friday prayer in two or more mosques in one city. This is based on the general statement: “No Friday prayer except in a city.” If this condition is met in each place, Ibn al-Humam said: This is the more correct view.’ Thus, the issue is resolved. This is mentioned in Al-Mirqat."
Note 1
(۱) قوله: لقد هممت أن آمر رجلا إلخ فإن قلت: كيف يترك الفرض ويشتغل بهم؟ قلت: لا يلزم من جعل الخليفة ترك فرض الجمعة مطلقا؛ فإنه يتصوّر تكرارها، ففي شرح المنية»: إنما تجوز إقامة الجمعة في المصر في موضع واحد لا أكثر في ظاهر الرواية عن أبي حنيفة، وعنه كقول محمد: «إنها تجوز في مواضع متعددة. قيل: وهو الأصح. وعن أبي يوسف: يجوز بموضعين لا غير. وقال ابن الهمام: قال السرخسي: الصحيح من مذهب أبي حنيفة جواز إقامتها في مصر واحد في مسجدين وأكثر. وبه نأخذ؛ لإطلاق: «لا جمعة إلا في مصر». فإذا تحقق في كل منها قال ابن الهمام: وهو الأصح، فارتفع الإشكال من أصله. قاله في «المرقاة».
Note 1
ف: اس حدیث شریف میں نماز جمعہ میں شریک نہ ہونے والے لوگوں کے متعلق ارشاد ہے کہ کسی شخص کو نماز جمعہ پڑھانے پر مامور کر کے خود جا کر نماز جمعہ سے غیر حاضر رہنے والے لوگوں کو مکانوں سمیت جلا ڈالوں۔ یہاں یہ شبہ پیدا ہوتا ہے کہ فرض جمعہ کو ترک کر کے گھروں کے جلانے میں مشغولیت کیسے اختیار کی جائے گی۔ اس بارے میں صاحب مرقات نے فرمایا ہے کہ کسی کو قائم مقام بنا کر جانے میں جانے والے سے فرض جمعہ ترک نہیں ہوگا۔ اس لئے کہ وہ دوسری جگہ جمعہ ادا کر سکتا ہے اور دوسری جگہ جمعہ ادا کرنا اسی وقت ہو سکتا ہے جبکہ شہر میں متعدد جگہ جمعہ ادا ہو رہا ہو۔ اور جمعہ کا شہر میں متعدد جگہوں پر جائز ہونا امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا راجح قول ہے اور امام محمد رحمہ اللہ کا قول بھی اسی طرح ہے اور اسی قول راجح یعنی ایک شہر میں کئی مقامات پر جمعہ کے قائم کرنے پر فتویٰ ہے۔ علامہ ابن الہمام رحمہ اللہ نے امام سرخسی رحمہ اللہ کا یہ قول لکھا ہے کہ مذہب حنفی میں فتویٰ اس پر ہے کہ جمعہ شہر کی دو یا دو سے زائد مسجدوں میں جائز ہے (مرقات۔ درمختار)12