Hadith 2114

(1) His statement: "Whoever prays over a funeral in the mosque..." At-Tahawi said: "When the narrations from the Messenger of Allah (ﷺ) differed on this matter, we needed to clarify it to know which one came later, making it abrogate the earlier one. The narration from Aisha (may Allah be pleased with her) refers to the Prophet's (ﷺ) action during a time of permissibility before any prohibition. The narration from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) refers to the Prophet's (ﷺ) prohibition, which came after the permissibility, making Abu Hurairah's narration abrogate Aisha's. The disapproval of the companions towards Aisha supports this." This is summarized from Al-'Allamah Al-'Ayni's Sharh al-Hidayah. In Al-'Inayah, it is mentioned: "We rely on what Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever prays over a funeral in the mosque will receive no reward.' The narration from Aisha (may Allah be pleased with her) is subject to interpretation, as the Muhajirun and Ansar criticized her, indicating that the dislike for this was known among them. The explanation for the Prophet (ﷺ) praying over Suhayl's funeral in the mosque is that he was in i'tikaf at the time and could not leave, so he ordered the funeral to be placed outside the mosque." In Fath al-Qadir, it is mentioned: "What decisively proves that it is not a Sunnah is their disapproval and their singling her out in the narration of Ibn Abi Layla. If it were a Sunnah for every deceased person, this would have been established among them, and they would not have disapproved, as they would have inherited it. They would have said: 'The Prophet (ﷺ) used to pray over funerals in the mosque.'"

(۱) قوله: من صلى على جنازة إلخ : وقال الطحاوي: إن الروايات لما اختلفت عن رسول الله ﷺ في هذا الباب فاحتجنا إلى كشف ذلك لنعلم المتأخر منها، فجعله ناسخا لما تقدم الحديث عائشة ما إخبار عن فعل رسول الله ﷺ في حال الإباحة التي لم يتقدمها نهي. وحديث أبي هريرة الله إخبار عن نهي رسول الله ﷺ الذي قد تقدمته الإباحة فصار حديث أبي هريرة ناسخًا لحديث عائشة وإنكار الصحابة عليها مما يُؤيد ذلك. قاله العلامة العيني في شرح «الهداية» ملخصا. وفي «العناية»: ولنا ما روى أبو هريرة إن رسول الله ﷺ قال: من صلى على جنازة في المسجد فلا أجر له. وحديث عائشة مشترك الإلزام؛ لأن الناس في زمانها المهاجرون والأنصار قد عابوا عليها، فدل على أن كراهة ذلك كانت معروفة فيما بينهم، وتأويل صلاته الله على جنازة سهيل في المسجد أنه كان معتكفا في ذلك الوقت فلم يمكنه الخروج، فأمر بالجنازة، فوضعت خارج المسجد انتهى. وقال في فتح القدير: ومما يقطع بعدم مسنونته إنكارهم وتخصيصها لها في الرواية ابني بيضاء؛ إذ لو كان سُنّة في كل ميت ذلك كان هذا مستقرا عندهم، لا ينكرونه؛ لأنهم كانوا حينئذ يتوارثونه، ولقالت: كان الله يصلي على الجنائز في المسجد.