Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Zakat

Hadith 2260

Chapter on What Zakat is Obligatory Upon

In this book

Current reading

Zakat

Chapter on What Zakat is Obligatory Upon

Zujajat al-Masabih 2260Volume 1

English

Muhammad Al-Baqir reported in a marfu’ narration: “When the amount reaches five awaq, the charity is five dirhams. For every forty dirhams, the charity is one dirham.” [Narrated by Ibn Abi Shaybah with a Sahih chain] In a narration by Abu Dawud: “For sheep, the charity is one sheep for every forty sheep up to one hundred and twenty. If it increases by one, the charity is two sheep up to two hundred. If it increases further, the charity is three sheep up to three hundred. For every hundred sheep, the charity is one sheep. If there are only thirty-nine sheep, there is no charity due. For cows, the charity is one young bull for every thirty cows and one mature cow for every forty cows. There is no charity due on working animals.” In Al-Durr Al-Mukhtar: “For any amount exceeding forty, the calculation is based on the apparent narration from the Imam. Another opinion states that there is no charity due on amounts exceeding sixty. In that case, the charity is double what is due for thirty. This is the opinion of the two scholars and the three, and it is the fatwa. This is mentioned in Bahr al-Ra'iq from Al-Yanaabi' and Tashih Al-Quduri.” In Al-Binayah: “It is narrated from him that there is no charity due on amounts exceeding sixty. This is the opinion of the two scholars, and it is the fatwa, as mentioned in Al-Nahr, Al-Bahr, Al-Durr Al-Mukhtar, and others.”

العربية

Typed, pending editorial approval
٢٢٦٠ - وَعَنْ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ مَرْفُوْعًا قَالَ: إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ أَوَاقٍ فَفِيْهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِيْنَ دِرْهَمًا دِرْهَمُ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ1. وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةٌ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِن زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاءٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تِسْعُ وَثَلَاثُوْنَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيْهَا شَيْءٌ، وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعُ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ، وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَيْءٍ. وَقَالَ فِي الدُّرِّ الْمُخْتَارِ»: فِيْمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِيْنَ بِحِسَابِهِ فِي ظَاهِرِ الرَّوَايَةِ عَنِ الْإِمَامِ، وَعَنْهُ لَا شَيْءَ فِيْمَا زَادَ عَلَى سِتِّينَ، فَفِيْهَا ضِعْفُ مَا فِي ثَلَاثِينَ، وَهُوَ قَوْلُهُمَا وَالثَّلَاثَةِ، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى، «بحر» عَنِ الْيَنَابِيْعِ»، وَتَصْحِيحِ الْقُدُوْرِيَّ». وَفِي الْبِنَايَةِ»: وَقَالَ فِي عُمْدَةِ الرِّعَايَةِ»: وَرُوْيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَا شَيْءٍ فِي الزَّيَادَةِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ إِلَى سِتَّيْنَ، وَهُمْ قَوْلُهُمَا، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى، كَمَا فِي النَّهْرِ وَالْبَحْرِ وَالدُّرِّ الْمُخْتَارِ وَغَيْرِهَا.

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 2654Noor 2655
اور امام محمد باقر رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے فرماتے ہیں کہ چاندی کی مقدار جب پانچ اوقیہ (یعنی دو سو درہم کی قیمت) کو پہنچ جائے تو اس پر (زکات میں) پانچ درہم واجب ہیں اور (دو سو درہم سے زائد مقدار میں) ہر چالیس درہم پر ایک درہم (زکات میں) دیا جائے اس کی روایت ابن ابی شیبہ نے صحیح سند کے ساتھ کی ہے۔ اور ابوداؤد کی ایک روایت میں (اس طرح) ہے کہ (جب کسی کے پاس بکریاں چالیس ہو جائیں تو) 40 سے 120 بکریوں تک (زکات میں) ایک بکری دینا واجب ہے اور جب بکریاں 120 سے زائد ہو جائیں تو 121 سے 200 تک دو بکریاں اور جب 200 سے زائد ہو جائیں تو 201 سے 300 تک تین بکریاں، اور جب بکریاں 300 سے زائد ہو جائیں تو ہر سو بکریوں پر ایک بکری واجب ہوگی اور اگر کسی کے پاس بکریاں (40 سے کم یعنی) 39 ہوں تو (ایسی صورت میں) تم پر کچھ بھی زکات واجب نہیں (اگر کسی کے پاس چرنے والی گائیں یا بیل ہوں اور
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sunan Abi Dawud 1573 (unverified) 80% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

With an authentic chain.

(1) The statement: “With an authentic chain.” Al-Allamah Al-Ayni said: “It is surprising that Al-Nawawi, despite being aware of these authentic hadiths, says: ‘Abu Hanifah has a weak hadith,’ and mentions a disputed hadith while ignoring other authentic hadiths.”

Note 1

قوله

(۱) قوله: بسند صحيح: قال العلامة العيني والعجب من النووي مع وقوفه على هذه الأحاديث الصحيحة كيف يقول؟ ولأبي حنيفة حديث ضعيف، ويذكر الحديث المتكلم فيه، ولم يذكره غيره من الأحاديث الصحيحة.

Note 1

ان پر ایک سال گزر جائے تو) ایسی گائیوں میں ہر تیس گائیوں پر (زکات میں) تبیع یعنی ایک سالہ بچھڑا (مادہ ہو یا نر) لیا جائے گا اور گائیوں کی تعداد چالیس ہو جائے تو مُسِنّہ یعنی دو سالہ گائے یا بیل (زکات میں) لی جائے گی اور ایسے جانور جن سے (کھیتی وغیرہ میں) کام لیا جاتا ہو (اگرچہ کہ وہ نصاب کو پہنچ جائیں تو) ان پر زکات نہیں ہے اور درمختار میں لکھا ہے کہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اگر کسی کے پاس چالیس سے زائد گائے، بیل ہوں تو چالیس سے لے کر ساٹھ تک زکات معاف ہے اور جب گائے، بیل ساٹھ ہو جائیں تو ان پر دو تبیعہ (زکات میں) لئے جائیں گے اور صاحبین کا بھی یہی قول ہے اور بقیہ تینوں ائمہ یعنی امام شافعی، امام مالک اور امام احمد بن حنبل بھی اسی کے قائل ہیں اور اسی پر فتویٰ ہے۔ یہ ینابیع اور تصحیح القدوری کے حوالے سے بحر سے منقول ہے اور محیط میں مذکور ہے کہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے اس بارے میں جو روایات منقول ہیں ان میں اوفق یہی روایت ہے، یہاں اوفق سے مراد یہ ہے کہ ائمہ ثلاثہ اور اکثر فقہاء اسی روایت پر متفق ہیں اور جوامع الفقہ میں لکھا ہے کہ یہی قول مختار ہے اس کو علامہ عینی نے بنایہ میں بیان کیا ہے اور عمدۃ الرعایہ میں مذکور ہے کہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ چالیس سے زیادہ گائے، بیل پر زکات نہیں ہے یہاں تک کہ 60 ہو جائیں، البتہ یہ 60 ہو جائیں تو ان پر زکات واجب ہے، اور صاحبین کا بھی یہی قول ہے اور اسی پر فتویٰ ہے جیسا کہ نہر، بحر اور درمختار وغیرہ میں مذکور ہے۔12