Hadith 2280

(2) The statement: “Ibn Lahi’ah.” Al-Allamah Al-Ayni said: “The hadith of Ibn Lahi’ah is suitable for corroboration, especially when narrated by Ibn Al-Mubarak from him. No one has abandoned it.”

(3) The statement: “Even if they were Christian.” Al-Thawri, Abu Hanifah, and his companions held that one must give the charity of Fitr on behalf of their non-Muslim slave. This is also the opinion of Ata, Mujahid, Sa’id ibn Jubayr, Umar ibn Abd Al-Aziz, and Al-Nakha’i. It is narrated from Abu Hurairah and Ibn Umar. They used as evidence the authentic hadith: “There is no charity due on a Muslim’s slave except the charity of Fitr,” which includes non-Muslims. Similarly, the hadith of Ibn Umar and Al-Khudri: “For every free person and slave.” Ibn Bazizah said: “The addition of ‘from the Muslims’ is inconsistent and doubtful in terms of chain and meaning, as Ibn Umar, its narrator, held the opinion of giving charity for non-Muslim slaves. When a narrator contradicts what he narrates, it weakens his narration.” This is the summary of what is in ‘Umdat Al-Qari and Al-Jawhar Al-Naqi.

(٢) قوله: ابن لهيعة: قال العلامة العيني وحديث ابن لهيعة يصلح للمتابعة سيما رواية ابن المباك عنه، ولم يتركه أحد.

(۳) قوله: نصرانيا: قال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه عليه أن يؤدي صدقة الفطر عن عبده الكافر، وهو قول عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والنخعي، وروي ذلك عن أبي هريرة وابن عمر ، واحتجوا في ذلك بما ثبت في الصحيح حديث: ليس على المسلم في عبده صدقة إلا صدقة الفطر، وهو بعمومه يتناول الكافر أيضًا، وكذا ما تقدم في حديث ابن عمر والخدري: عن كل حر وعبد». وقال ابن بزيزة: إن قوله : من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة الإسناد والمعنى؛ لأن ابن عمر راويه كان من مذهبه إخراج الزكاة عن العبد الكافر، والراوي إذا خالف ما رواه كان تصعيفا لروايته. هذا حاصل ما في عمدة القاري» و«الجوهر النقي».