اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 3125
حضرت ابن جریج رحمۃ اللہ بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ ام
المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر آیت کو علیحدہ علیحدہ پڑھا کرتے
تھے چنانچہ ”اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ“ پڑھتے اور وقف فرماتے تھے پھر ”الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ“
پڑھا کرتے اور وقف فرماتے۔
اس کی روایت ترمذی نے کی ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2927 (unverified) 93% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 2
(2) His statement: "Then he pauses, etc." Scholars of pausing differed regarding pausing at the end of a verse when there is a verbal connection, as in "We are in it." This hadith was used as evidence, and Al-Shafi'i followed it. The majority responded that his pausing was to clarify the verse endings for the listeners. The majority hold that continuing is preferable in such cases, while Al-Jazari said it is recommended to pause with separation. This was mentioned in Al-Marqat. It was said in Al-Urf al-Shadhi: The hadith of this chapter indicates pausing at every verse, and these pauses are called the pauses of the Prophet (peace be upon him). Pausing at these is recommended. Al-Jazari mentioned that pausing is recommended, and I believe that continuing the verses is also established from the Prophet (peace be upon him).
Note 2
(۲) قوله: ثم يقف إلخ : اختلف أرباب الوقف في الوقف على رأس الآية إذا كان هناك تعلق لفظي كما فيها نحن فيه، واستدل بهذا الحديث وعليه الشافعي، وأجاب الجمهور عنه بأن وقفه كان ليبين للسامعين رؤوس الآي، فالجمهور على أن الوصل أولى فيها، والجزري على أنه يستحب الوقف عليها بالانفصال. قاله في المرقاة». وقال في العرف الشذي» ويدل حديث الباب على الوقف على كل آية، ويقال لهذه الأوقاف: أوقاف النبي الله، والوقف على هذه الأوقاف مستحب، وذكر الجزري أن الوقف مستحب وظني، أن وصل الآيات أيضا ثابت عن النبي ﷺ .
Note 1
ف: اس حدیث شریف میں ارشاد ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہر آیت کو علیحدہ علیحدہ پڑھا کرتے تھے۔ اس بارے میں صاحب مرقات نے فرمایا ہے کہ حضور کا ہر آیت پر وقف فرمانا آیتوں کے تعین کے لئے ہوا کرتا تھا۔ اس لئے جمہور علماء نے کہا ہے کہ دو آیتوں میں جہاں لفظی تعلق ہو وہاں وصل کرنا یعنی دو آیتوں کو ملا کر پڑھنا اولی ہے اور اس بارے میں صاحب عون ترمذی نے کہا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے آیتوں کو ملا کر پڑھنا ثابت ہے۔12