Hadith 3115

(1) Regarding stoning time: The stoning days are four - Day of Sacrifice and three Days of Tashreeq. On the Day of Sacrifice, the earliest time is after true dawn according to our school. The preferred time is after sunrise before noon. Shafi'i said it becomes obligatory after midday. Sufyan ath-Thawri said it can't be done before sunrise. Abu Hanifa said the time extends until sunset, while Abu Yusuf said until noon. If someone stones after sunset, it is valid before dawn the next day according to our scholars with no penalty, but Shafi'i has two opinions on this. [From Bada'i as-Sana'i]

(۱) قوله: رميت بعد ما أمسيت أما وقت الرمي فأيام الرمي أربعة يوم النحر وثلاثة أيام التشريق، أما يوم النحر فأول وقت الرمي ما بعد طلوع الفجر الثاني من يوم النحر، فلا يجوز قبل طلوعه، وأول وقته المستحب ما بعد طلوع الشمس قبل الزوال، وهذا عندنا. وقال الشافعي: إذا انتصف ليلة النحر دخل وقت رمي الجمار، كما قال في الوقوف بعرفة ومزدلفة، فإذا طلعت الشمس وجب، وقال سفيان الثوري: لا يجوز قبل طلوع الشمس. وأما آخره فآخر النهار، كذا قال أبو حنيفة: إن وقت الرمي يوم النحر يمتد إلى غروب الشمس، وقال أبو يوسف: يمتد إلى وقت الزوال، فإذا زالت الشمس يفوت الوقت. ولأبي حنيفة الاعتبار بسائر الأيام، وهو أن في سائر الأيام ما بعد الزوال إلى غروب الشمس وقت الرمي، فكذا في هذا اليوم، فإن لم يرم حتى غربت الشمس فيرمي قبل طلوع الفجر من اليوم الثاني أجزأه، ولا شيء عليه في قول أصحابنا وللشافعي فيه قولان في قول: إذا غربت الشمس فقد فات الوقت، وعليه الفدية، وفي قول: لا يفوت إلا في آخر أيام التشريق، فإن أخر الرمي حتى طلع الفجر من اليوم الثاني رمى، وعليه دم للتأخير في قول أبي حنيفة. وفي قول أبي يوسف ومحمد لا شيء عليه، والكلام فيه يرجع إلى أن الرمي موقت عنده، وعندهما ليس بموقت، وهو قول الشافعي كذا في بذل المجهود».