اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 3710
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ لوگ مناسک حج
سے فارغ ہونے کے بعد منی سے طواف وداع کئے بغیر (اپنے اپنے گھروں کو واپس ہو جاتے تھے تو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم میں سے کوئی شخص (جو مکہ کا باشندہ نہ ہو) اس وقت
تک ہرگز واپس نہ ہو جب تک کہ وہ بیت اللہ سے اپنے آخری عہد کو پورا نہ کرلے یعنی طواف وداع
نہ کرلے۔ البتہ حیض (یا نفاس) والی عورت کے لئے یہ (یعنی طواف وداع) معاف کر دیا گیا ہے۔
اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفقہ طور پر کی ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 1755 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1327 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (7)
Note 1
(1) "No one should depart..." - The Farewell Tawaf is obligatory according to our school, contrary to Shafi'i, based on the Prophet's (ﷺ) command. The prohibition with emphatic "la yanfiran" confirms its obligation. (Fath al-Qadir)
Note 2
(2) "Until his last act is at the House" - The ruling applies equally to locals and visitors except Makkans, as the reason is bidding farewell which doesn't apply to locals. (Al-Inayah)
Note 3
(3) "Exempted menstruating women" - This also proves the obligation; otherwise the exemption would be meaningless. (Al-Inayah)
Note 1
(۱)قوله: لا ينفرن إلخ : طواف الوداع واجب عندنا خلافا للشافعي؛ لقوله : من حج هذا البيت فليكن آخر عهده بالبيت الطواف مما يفيد أن الأمر على حقيقته من الوجوب ما وقع في هذا الحديث لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت، فهذا النهي وقع مؤكدًا بالنون الثقيلة، وهو يؤكد موضوع اللفظ، هذا حاصل ما في «فتح القدير».
Note 2
(۲) قوله: حتى يكون آخر عهده بالبيت وقال في العناية»: المكي والآفاقي في واجبات الحج سواء فيما إذا كانت العلة مشتركة وههنا ليست كذلك؛ لأن علة هذا الطواف التوديع، وليس بموجود في المكي، انتهى. لذلك قال في الهداية»: طواف الوداع واجب عندنا إلا على أهل مكة.
Note 3
(۳) قوله: إلا أنه خفف عن الحائض: ذلك أيضًا دليل الوجوب، وإلا لم يكن لتخصيص الرخصة بالحيض فائدة. كذا في «العناية». وقال في رد المحتار: أفاد وجوبه على كل حاج آفاقي مفرد أو متمتع أو قارن بشرط كونه مدركا مكلفا غير معذور، فلا يجب على المكي ولا على المعتمر مطلقا وفائت الحج والمحصر والمجنون والصبي والحائض والنفساء، كما في اللباب» وغيره.
Note 1
ف: صاحب فتح القدیر نے لکھا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: لا يَنْفِرَنَّ اَحَدُكُمْ (یعنی تم میں سے ہرگز کوئی طواف وداع کے بغیر نہ نکلے) اس لفظ کو نون تاکید سے مؤکد فرمایا ہے جس سے طواف وداع کا وجوب ثابت ہوتا ہے اور عنایہ میں لکھا ہے کہ یہ طواف ہر آفاقی (یعنی غیر مکی) پر واجب ہے واجب خواہ وہ مفرد ہو (متمتع ہو یا قارن اور طوف وداع ترک کر دے تو قربانی واجب ہوگی اور یہی مذہب حنفی ہے۔ 12