Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

كِتَابُ الْمَنَاسِكِ

Hadith 3165

بَابُ حَرَمِ مَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى

In this book

Current reading

كِتَابُ الْمَنَاسِكِ

بَابُ حَرَمِ مَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى

Zujajat al-Masabih 3165Volume 2

العربية

Typed, pending editorial approval
٣١٦٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَا يُجَاوَزُ الْوَقْتَ إِلَّا بِإِحْرَامِ. رَوَاهُ1 ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ.
Commentary and footnotes (3)

Note 2

Narrated by Ibn Abi Shaybah and Tabarani

(2) The statement: "Narrated by Ibn Abi Shaybah and Tabarani"—Ishaq ibn Rahawayh reported in his Musnad that Ibn Abbas said: "If one passes the Miqat without Ihram, they must return to it. If they fear missing Hajj, they may proceed but must offer a sacrifice." The narrations in Muslim and Nasa’i about the Prophet (ﷺ) entering Makkah on the day of conquest without Ihram are specific to that hour, as he said: "Makkah was never lawful for anyone before or after me except for that brief time." The consensus is that entering without Ihram is otherwise impermissible. This is mentioned in (Fath al-Qadir).

Note 1

قوله

(۱) قوله: رواه ابن أبي شيبة والطبراني وروى إسحاق بن راهويه في مسنده عن ابن عباس لما قال : إذا جاوز الوقت فلم يحرم حتى دخل مكة رجع إلى الوقت فأحرم، وإن خشي إن رجع إلى الوقت فاته يحرم ويهريق لذالك دما، وما في مسلم والنسائي أنه دخل يوم الفتح مكة، وعليه عمامة سوداء، وفي رواية مغفر بغير إحرام، كان مختصا بتلك الساعة، بدليل قوله في ذلك اليوم: مكة حرام لم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار، ثم عادت حراما يعني الدخول بغير إحرام الإجماع المسلمين على حل الدخول بعده للقتال. كذا في فتح القدير».

Note 1

ف: واضح ہو کہ میقات پر سے احرام کے ساتھ گزرنے کے تفصیلی احکام کتاب المناسک کی حدیث (3526) میں گزر چکے ہیں جو حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے 12