Hadith 3166a

(1) The statement: The killer does not inherit—Know that according to us, the killing that prevents inheritance is that which incurs retribution or expiation. Killing that incurs neither, such as killing for a cause or in retribution, does not cause deprivation, as deprivation of inheritance is a penalty, tied to what incurs a penalty, which is retribution or expiation. Shafi’i (may Allah have mercy on him) ties it to killing in general, so according to him, one does not inherit if they killed in retribution, by stoning, or if the relative was a judge who ruled for it, a witness who testified for it, an aggressor who was killed, or one who drew a sword against them and was killed in defense—all prevent inheritance according to him. This is meaningless, as the Lawgiver obligated or permitted killing in these cases, so how can a penalty be imposed for it afterward? Thus, other penalties for killing do not apply to such cases, and so too deprivation. As stated in Uqud Al-Jawahir Al-Munifah. I say: The following narrations support us.

(2) The statement: Muhammad ibn Al-Hasan narrated in Al-Athar—He said: We adopt this. A killer does not inherit from the one they killed, whether by mistake or intentionally, neither from the blood money nor otherwise. As stated in Uqud Al-Jawahir Al-Munifah.

(۱) قوله: القاتل لا يرث: اعلم أن عندنا القتل الذي يمنع الإرث هو الذي يتعلق به وجوب القصاص أو الكفارة، وما لا يتعلق به واحد منهما كالقتل بسبب أو بقصاص لا يوجب الحرمان؛ لأن حرمان الإرث عقوبة، فيتعلق به ما تتعلق به العقوبة، وهو القصاص أو الكفارة، والشافعي الله يعلقه بمطلق القتل حتى لا يرث عنده إذا قتله بقصاص أو رجم أو كان القريب قاضيًا فحكم بذلك، أو شاهدا فشهد به، أو باغيا فقتله، أو شهر عليه سيفا فقتله دفعا، كل ذلك يمنع الإرث عنده، وهذا لا معنى له؛ لأن الشارع أوجب عليه قتله، أو أجاز له قتله في هذه الصور، فكيف يوجب عليه العقوبة به بعد ذلك؟ ولهذا لا يتعلق بهذا القتل سائر عقوبات القتل فكذا الحرمان. كذا في عقود الجواهر المنيفة». قلت: ويؤيدنا الآثار الآتية بعد.

(۲) قوله: رواه محمد بن الحسن في الآثار عنه وقال: وبه نأخذ، لا يرث قاتل ممن قتل خطأ أو عمدا، لا من الدية ولا غيرها. قاله في عقود الجواهر المنيفة».