العربية
Typed, pending editorial approval
٣٢٤٣ - وَعَنْهَا قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي1 رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي شَوَّالٍ، وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 1423a (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "The Messenger of Allah (ﷺ) married me, etc.": In "Al-Bazaziyyah": Marriage and consummation between the two Eids are permissible, but the procession is disliked. The preferred opinion is that it is not disliked, as he married the truthful one (Aishah) in Shawwal and consummated in it. The interpretation of the statement: "No marriage between the two Eids," if authentic, is that he refrained from the Eid prayer in the shortest winter days on Friday, so it was said to him to not miss the preferable time for attending Friday prayer, as in "Radd al-Muhtar."
Note 1
(۱) قوله: تزوجني رسول الله ﷺ إلخ : قال في «البزازية والبنى والنكاح بين العيدين جاز، وكره الزفاف، والمختار أنه لا يكره؛ لأنه تزوج بالصديقة في شوال وبني بها فيه، وتأويل قوله : لا نكاح بين العيدين، إن صح أنه كان رجع عن صلاة العيد في أقصر أيام الشتاء يوم الجمعة، فقال له : حتى لا يفوته الرواح في الوقت الأفضل إلى الجمعة. كذا في رد المحتار».
Note 1
ف: واضح ہو کہ ام المؤمنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے ماہ شوال میں نکاح اور رخصتی کا ذکر اس وجہ سے فرمایا کہ لوگ زمانہ جاہلیت میں حج کے مہینوں میں نکاح کرنے کو منسوخ سمجھتے تھے۔12