Hadith 3293a

(1) The statement: “Ibn Mas‘ud said, ‘She is entitled to the dowry of her peers, etc.’”: The detail is that if a man marries an adult woman with her consent without a dowry, the marriage is valid, and she can demand a dowry. If he consummates before specifying, she is entitled to the dowry of her peers. If he divorces her before specifying and consummation, she is entitled to a compensatory gift. If one of them dies before consummation and specification, scholars differed on whether she is entitled to a dowry. Some, including Ali, said she has no dowry, as if divorced before consummation and specification. Others said she is entitled to a dowry, as death is like consummation in confirming a specified dowry, so it confirms the dowry of peers if none was specified in the contract. This is Ibn Mas‘ud’s view. Ash-Shafi‘i has two opinions aligning with both, and Abu Hanifah and Ahmad’s school aligns with Ibn Mas‘ud. It is narrated that Ash-Shafi‘i retracted his first opinion in Egypt and adopted the Hadith of Birwa‘ bint Washiq. This is the essence of At-Ta‘liq al-Mumajjad, Al-Marqah, and Tansiq an-Nizam.

(2) The statement: “And she must observe the waiting period, and she has inheritance”: Meaning the waiting period for death. In Tansiq an-Nizam, it is said: As for her having inheritance, it is agreed upon, as stated in At-Ta‘liq al-Mumajjad.

(۱)قوله: فقال ابن مسعود لها مثل صداق نسائها إلخ تفصيله أن من تزوج امرأة بالغة برضاها على غير مهر يصحالنكاح، وللمرأة مطالبته بأن يفرض لها صداقا فإن دخل بها قبل الفرض فلها مهر مثلها، وإن طلقها قبل الفرض والدخول فلها المتعة، وإن مات أحدهما قبل الدخول والفرض، فاختلف أهل العلم في أنها هل تستحق المهر أم لا؟ فذهب جماعة إلى أن لا مهر لها وهو قول علي، كما لو طلقها قبل الدخول والفرض وذهب قوم إلى أن لها المهر؛ لأن الموت كالدخول في تقرير المسمى، فكذلك في تقرير مهر المثل إذا لم يكن في العقد مسمى، وهو قول ابن مسعود. وللشافعي قولان يوافقان قولهما، ومذهب أبي حنيفة وأحمد كقول ابن مسعود، وروي عن الشافعي أنه رجع بمصر عن القول الأول وقال بحديث بروع بنت واشق. هذا حاصل ما في التعليق الممجد» و «المرقاة» و«تنسيق النظام».