اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 4529
زینب بنت کعب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ فُریعہ بنت مالک بن سنان
رضی اللہ عنہا حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی بہن ہیں انہوں نے زینب بنت کعب کو خبر دی
کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئیں یہ دریافت کرنے کے لئے
کہ وہ اپنے میکہ بنو خدرہ میں منتقل ہو جائیں اس لیے کہ ان کے شوہر اپنے چند مفرور غلاموں کی
تلاش میں نکلے تھے اور ان غلاموں نے ان کو قتل کر ڈالا وہ بیان کرتی ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی
اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا کہ وہ اپنے میکہ میں منتقل ہو جائیں؟ اس لیے کہ میرے شوہر نے
میرے لیے نہ کوئی جگہ چھوڑی ہے جس کے وہ مالک ہوں اور نہ کوئی خرچہ (چھوڑا ہے کہ عدت میں
اس سے گزارا کروں) وہ فرماتی ہیں کہ (یہ سن کر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ہاں (تم
اپنے میکہ چلے جاؤ) وہ واپس ہونے لگیں یہاں تک کہ وہ ابھی (آپ کے) حجرہ ہی میں تھیں
یا مسجد میں تو آپ نے ان کو واپس بلایا اور فرمایا تم اپنے (شوہر کے) گھر ہی میں رہو یہاں تک کہ
عدت کی مدت گزر جائے ان کا بیان ہے کہ میں اسی گھر میں عدت کے چار مہینہ دس دن
گزاری۔ (اس کی روایت امام مالک، ترمذی، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ اور دارمی نے کی ہے۔)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2300 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 1204 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 2031 (unverified) 92% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: Stay in your house—This hadith is used as evidence that a woman whose husband has died observes her waiting period in the house where she received news of her husband’s death and does not leave it for another. This is the view of a group of companions, successors, and those after them, including Malik, Abu Hanifah, Shafi’i, their followers, Al-Awza’i, Ishaq, and Abu Ubaid. Ibn Abd Al-Barr said: A group of jurists from the Hijaz, Sham, Iraq, and Egypt upheld the hadith of Al-Furay’ah, and none of them criticized it. It is narrated that leaving is permissible for a valid reason from a group, including Umar, Zayd ibn Thabit, Ibn Umar, Ibn Mas’ud, and others. If you say: This hadith explicitly indicates that she is not permitted to leave even with an excuse, as the Messenger of Allah (ﷺ) did not consider her excuse and did not permit her to leave despite it, I say: There is a difference between relocating and leaving. The Messenger of Allah (ﷺ) did not permit her to relocate from the place where she received news of her husband’s death. As for leaving during the day and spending the night there, the Messenger of Allah (ﷺ) did not prohibit it, and permission for it is narrated from the companions. Thus, it is permissible for her to leave during the day and spend the night in her house. This is from Bazl Al-Majhud.
Note 1
ف:۔ واضح ہو کہ اس حدیث سے ثابت ہوتا ہے کہ جس عورت کا شوہر انتقال کر جائے وہ عدت شوہر کے گھر ہی میں گزارے کسی اور گھر میں منتقل نہ ہو البتہ شدید ضرورت واقع ہو تو وہ دن میں باہر نکل سکتی ہے لیکن رات تو وہ اپنے شوہر کے گھر ہی میں گزارے البتہ مطلقہ عورت عدت کے اندر نہ دن میں گھر سے باہر نکلے اور نہ رات میں۔ (بذل المجہود)۔