اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 4606
سیدنا غریف بن دیلمیؒ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ ہم واثلہ بن اسقع
رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس پہنچے اور ان سے عرض کیا کہ آپ ہم کو کوئی حدیث شریف اس طرح بیان
فرمائیں کہ اس میں نہ تو کوئی زیادتی ہو نہ کسی قسم کی کمی۔ یہ سن کر وہ غصہ میں آگئے اور فرمایا کہ تم میں
سے کوئی تلاوت کرتا ہے اور مصحف شریف اس کے گھر میں لٹکا ہوا ہوتا ہے اس کے باوجود اس میں
کی زیادتی کر جاتا ہے۔ ہم نے عرض کیا: ہمارا ارادہ تو صرف ایسی حدیث سننا ہے جس کو آپ نے
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنا ہو تو انہوں نے فرمایا ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت
میں اپنے اس ساتھی کے تعلق سے عرض کرنے حاضر ہوئے جس نے قتل عمد کر کے دوزخ کو (اپنے
آپ پر) واجب کر لیا تھا۔1(یہ سن کر) آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا تم اس کی طرف سے (غلام)
آزاد کرو اللہ تعالیٰ اس (غلام) کے ہر عضو کے بدلے اس (قاتل) کا ویسا ہی عضو (دوزخ کی)
آگ سے آزاد کر دے گا۔ (ابوداؤد، نسائی)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3964 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
(1) The statement: “Who had incurred, etc.”: This means he committed a sin that necessitated entering the Fire, meaning intentional killing, due to the words of Allah, the Exalted: And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell [An-Nisa: 93]. It must be specified that this was after fulfilling the penalty for killing; otherwise, how could freeing a slave suffice for the right of the victim’s guardian, or it is understood that he killed himself. This indicates that, according to us, punishments do not suffice to expiate the crime, for if they did, there would be no need to free a slave afterward. Thus, it is stated in Badhl Al-Majhud. The essence is what is stated in Ad-Durr Al-Mukhtar and Radd Al-Muhtar: The punishment is not purifying according to us; rather, purification is through repentance. If one is punished but does not repent, the sin of the disobedience remains. Many scholars hold that it is purifying, and our clearest evidence is in An-Nahr.