Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

كِتَابُ الْقِصَاصِ

Hadith 3497

كِتَابُ الْقِصَاصِ

In this book

Current reading

كِتَابُ الْقِصَاصِ

كِتَابُ الْقِصَاصِ

Zujajat al-Masabih 3497Volume 3

العربية

Typed, pending editorial approval
٣٤٩٧ - وَعَنْ جَابِرٍرَضِیَ اللهُ عَنهُ أَنَّ الطُفَيْلَ بْنَ عَمْرِو الدَّوْسِيَّ رَضِیَ اللهُ عَنهُ لَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَىالْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَمَرِضَ فَجَزِعَ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ، فَقَطَعَبِهَا بَرَاجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتي مَاتَ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ، وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وراۤهُ مُغَیِۤطًا یَدَيهِ فَقَالَ لَهُ مَا صَنَعَ بَكَ رَبُكَ فَقَالَ غَفَرَلِي بِهِجرَتِي الي نبيه ﷺ،فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ، قَالَ: قِيلَ لِيْ: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلٰي رَسُولِ اللهِﷺ(اللهم1 وَلِيَدَيهِ فَاغفِر)رَوَاهُ مُسلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih Muslim 116 (unverified) 99% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 1

O Allah, forgive his hands as well

(1) His statement: “O Allah, forgive his hands as well”: Al-Turbashti said: Although this Hadith mentions a dream seen by a companion for reflection on its interpretation, the Prophet’s (ﷺ) statement, “O Allah, forgive his hands as well,” is among the narrations we mentioned indicating that eternity does not apply to one who utters the testimony of faith, even if he kills himself. For the Prophet (ﷺ) prayed for forgiveness for the one who harmed himself, and it is not permissible for him to seek forgiveness for one destined for eternal punishment, as he was prohibited from doing so. So it is in (Al-Mirqat).

Note 1

قوله

(١)قوله: اللهم وليديه فاغفر: قال التوربشتي: هذا الحديث وإن كان فيه ذكر رؤيا أريها الصحابي للاعتبار بما يؤولتعبيره، فإن قول النبي ﷺ: (اللهم وليديه فاغفر) من جملة ما ذكرنا من الأحاديث الدالَّة على أن الخلود غير واقع فيحق من أتى بالشهادتين، وإن قتل نفسه؛ لأن نبي اللهﷺ دعا للجاني على نفسه بالمغفرة، ولا يجوز في حقه أنيستغفر لمن وجب عليه الخلود بعد أن نهى عنه، كذا في (المرقاة)