Hadith 3759

(1) Regarding the saying: Except for debt: This applies to a collective obligation. Rahmat al-Umma states: The Imams agree that one not individually obligated for jihad does not go out without his Muslim parents’ permission or his creditor’s permission. Al-Durr al-Mukhtar and Radd al-Muhtar state: Jihad is initially a collective obligation; if some undertake it, the burden lifts from all, otherwise all sin. It is not obligatory for a child, slave, woman, or debtor without the creditor’s permission. It becomes an individual obligation if the enemy attacks, so all go out, including women, slaves, debtors, and others, even without permission, and a husband or similar sins by preventing it. [Dhakira] In Kanz commentaries: Their rights do not apply in individual obligations, like prayer and fasting, unlike before a general call, as others can fulfill the collective duty, so their rights are not voided.

(١) قوله: إلا الدين: هذا في فرض كفاية؛ لذلك قال في (رحمة الأمة): واتفق الأئمة على أن من لم يتعين عليه الجهاد لايخرج إلا بإذن أبوَيْه إن كانا مسلمين، وإن مَن عليه دين لا يخرج إلا بإذن غريمه اهـ. وقال في (الدر المختار) (وردالمحتار): الجهاد فرض كفاية ابتداءً، إن قام به البعض سقط عن الكل، وإلا أثموا بتركه، لا يفرض على صبي وعبدوامرأة ومديون بغير إذن غريمه، وفرض عين إن هجم العدوّ، فيخرج الكل أي كل من ذكر من المرأة والعبدوالمديون وغيرهم، ولو بلا إذن، ويأثم الزوج ونحوه بالمنع. (ذخيرة) انتهى. وفي شروح (الكنز)؛ لأن حقوقهم لايظهر في فروض الأعيان، كما في الصلاة والصوم بخلاف ما قبل النفير؛ لأن بغيرهم يقام الفرض، فلا حاجة إلى إبطالحقوقهم.