Hadith 3868

(1) The statement: "sent his letter to Kisra with Abdullah ibn Hudhafah, etc.": In (‘Umdat al-Qari), in the chapter on scholars sending knowledge to other lands: It indicates that one person is sufficient to carry a ruler’s letter to another ruler, and it is not a condition that two witnesses carry it, as judges do today, as stated by Ibn Battal. I say: They required two witnesses due to the corruption that has spread among people, as a precaution to protect lives, honor, and property. I say: There is a clear difference between this letter and a judge’s letter to another judge, as the latter is binding and requires evidence to establish its obligation, unlike this letter, which is not binding, as Kisra had a choice, similar to a letter of safe-conduct from the people of war. The leader has the choice to grant safety or not, so evidence is not required. This is understood from (Al-Hidayah) and its commentaries.

(١) قوله: بعث كتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذافة إلخ: وقال في (عمدة القاري) في باب كتاب أهل العلم بالعلم إلىالبلدان: فيه أن الرجل الواحد يجزئ في حمل كتاب الحاكم إلى الحاكم، وليس من شرطه أن يحمله شاهدان كما تصنعالقُضاة اليوم، قاله ابن بطال. قلت: إنما حملوا على شاهدين لما دخل على الناس من الفساد، فاحتيط لتحصين الدماء،والفروج والأموال بشاهدين، انتهى. قلت: بين هذا الكاتب وبين كتاب القاضي إلى القاضي فرق ظاهر؛ لأن كتابالقاضي إلى القاضي ملزم فلا بُدَّ للملزم من اشتراط البينة حتى يثبت به كونه ملزما بخلاف هذا الكتاب؛لأنه ليس بملزم؛ لأن الكسرى بالخيار ككتاب الاستثمان من أهل الحرب؛ لأن الإمام بالخيار إن شاء أعطاه الأمان،وإن شاء لم يعطه، فلا يشترط البينة، هذا يفهم من (الهداية) وشروحه.